tag:blogger.com,1999:blog-30245439437445331872024-02-22T08:42:15.914+02:00Ελεύθερος να σκέφτεσαιΌποιος ελεύθερα συλλογάται, συλλογάται καλά.
Ρήγας ΦεραίοςUnknownnoreply@blogger.comBlogger157125tag:blogger.com,1999:blog-3024543943744533187.post-15891909790545983332024-02-16T00:39:00.010+02:002024-02-17T20:47:43.865+02:00Σέβεται το Σύνταγμα η κυβέρνηση; <p><b></b></p><h3 style="text-align: left;"><b> Ιδιωτικά πανεπιστήμια και η παράκαμψη του Συντάγματος.</b></h3><p></p><p>Αρχικά, όταν άρχισε να διαρρέει η πρόθεση της κυβερνητικής πλειοψηφίας , ότι θα προχώραγε στην νομοθέτηση που θα επέτρεπε την ίδρυση ιδιωτικών πανεπιστημιακών σχολών, είχα, όπως και πολλοί άλλοι την άποψη, ότι θα άλλαζε το άρθρο 16 του ισχύοντος Συντάγματος. Κάνεις, τα τελευταία χρόνια δεν φανταζόταν, ότι θα επιχειρείτο μια ωμή παράκαμψη του Συντάγματος.</p><p>Ας είμαι σαφής, το Σύνταγμα, είναι περισσότερο πολιτειακό κείμενο, παρά νομικό, και θεωρητικά εκφράζει το συλλογικό κοινωνικό όραμα για την διακυβέρνηση. Φυσικά, ως καταστατικός χάρτης, έχει νομική ισχύ και κατά μια έννοια απόλυτη, καθώς αποτελεί ένα από τους θεμέλιος λίθους του νομικού συστήματος και της Δημοκρατίας. </p><p>Η ποιο σημαντική λειτουργία του Συντάγματος, είναι ότι εξασφαλίζει ένα πλαίσιο δικαιωμάτων και υποχρεώσεών του πολίτη στην χώρα, σε ατομικό και συλλογικό επίπεδο. Η κατά το δοκούν τήρηση ή παράκαμψη του Συντάγματος, διαταράσσει βάναυσα το πλαίσιο, και θέτει υπό αμφισβήτηση την λειτουργία των θεσμών και την δομή της ίδιας της Δημοκρατίας. </p><p>Είναι μια καταστροφική πρακτική που «διδάσκει» την απαξίωση των θεσμών, και δίνει αρνητικό παράδειγμα στους πολίτες. Ακόμα χειρότερα όταν μέσα μαζικής ενημέρωσης και ειδικοί δικαιολογούν το αδιανόητο. </p><p>Στο τέλος, παραβιάζοντας θεσμικές διαδικασίες, οδηγείς σε ανισότητες, όχι μόνο ταξικές, οικονομικές και κοινωνικές, ή ισχύος, αλλά καταστρατηγείς κάθε έννοια δικαίου και καθιστάς τον πολίτη ευάλωτό σε αυθαιρεσίες. Με δυο λόγια, είτε η κοινωνία θα αντισταθεί, είτε στο τέλος ξεκινούν συγκρούσεις που μπορούν να εξελιχθούν ανεξέλεγκτες.</p><p>Αυτή την στιγμή ο νόμος για την ίδρυση ιδιωτικών πανεπιστημιακών σχολών, είναι σε διαβούλευση και οδεύει προς ψήφιση. Παρόλο που:</p><p><b></b></p><blockquote><p><b>- σοβαρές ενστάσεις αντισυνταγματικότητας· </b></p><p><b>- δημόσιες παρεμβάσεις από Συνταγματολόγους, ακόμα και από υποστηρικτές της</b> <b>ίδρυσης</b></p></blockquote><blockquote><p><b>- ιδιωτικών πανεπιστημιακών σχολών, που επισημάνουν ότι βάση του ισχύοντος Συντάγματος δεν είναι εφικτό·</b></p><p><b>- εκτιμήσεις ότι ο νόμος θα κηρυχθεί αντισυνταγματικός στο Συμβούλιο της Επικρατείας· αμφιβολίες για το ποια σοβαρά πανεπιστήμια ή άλλα ιδρύματα του εξωτερικού θα θελήσουν</b></p><p><b>- να ανοίξουν εδώ παρατήματα (πρακτική που δεν έχει στην πράξη εφαρμόσει κανένα σοβαρό ίδρυμα), και σοβαρές αμφιβολίες για την ποιότητα των σχολών·</b></p><p><b>- επικρίσεις για το πώς θα γίνεται η εισαγωγή φοιτητών, η αξιολόγηση των καθηγητών·</b></p><p><b>- εύλογες ανησυχίες για τη δημιουργία επιπλέον κοινωνικών ανισοτήτων, και ίσως τη δημιουργία υπερχρεωμένων απόφοιτων (όπως στις ΗΠΑ)·</b></p><p><b>- και για όλα αυτά … τεράστιες αντιδράσεις από τους φοιτητές, μαθητές, ακόμα και πανεπιστημιακούς.</b></p></blockquote><p><b></b></p><p>Τελικά όμως, γιατί η κυβέρνηση επιμένει; Γιατί παρακάμπτει – ή και παραβιάζει;- το Σύνταγμα; Ποια είναι η πραγματική ατζέντα, που πιέζει σε μια αδιανόητη πρακτική χωρίς προηγούμενο στην δημοκρατία της χώρας; </p><p>Είναι ερωτήματα, που ίσως να είναι η βάση για υποθέσεις ή και θεωρίες συνομωσίας. Είναι όμως λογικές απορίες που προς το παρόν είναι αναπάντητες. </p><p>Κάτι τελευταίο, οι αγώνες των φοιτητών, αυτή την φορά, δεν είναι να αλλάξουν τον κόσμο, ή να καινοτομήσουν, να διεκδικήσουν. Αυτή την φορά, υποστηρίζουν το Σύνταγμα απέναντι στο αδιανόητο. Δεν είναι επανάσταση. Είναι διεκδίκηση του αυτονοήτου. Και είναι ένα γερό μάθημα από την νεολαία, ώστε να είμαστε σε επιφυλακή. </p><p></p><blockquote><b>Γιατί μπροστά μας χαίνει το τεράστιο θεσμικό κενό, απότοκο των ακραίων συνθηκών που γέννησε </b><b>η ψευδαίσθηση της οικονομίας των προσδοκιών: οι θεσμοί που πραγματικά συγκροτούν την </b><b>κοινωνία περιττεύουν και τα αδιέξοδα συσσωρεύονται.</b><b> </b></blockquote><p></p><p>Είναι ένα καμπανάκι κινδύνου για την πορεία παρακμής.</p><p>Σταμάτης Στεφανάκος<br />(Μέλος της Πρωτοβουλία για Ριζική Συνταγματική Αλλαγή)</p><p>[Απαραίτητη διευκρίνηση, δεν είμαι νομικός. Οι όποιες απόψεις μου είναι προσωπικές, ως πολίτη.]</p><p>Ακολουθεί μια επιλογή άρθρων που φωτίζουν οπτικές.</p><p><a href="https://commonality.gr/marias-karamanof-gia-tin-antisyntagmatikotita-toy-nomoschedioy-gia-ta-idiotika-panepistimia/" target="_blank"><span style="color: red;">Μαρία Καραμανώφ: Για την αντισυνταγματικότητα του νομοσχεδίου για τα ιδιωτικά Πανεπιστήμια</span></a></p><p><a href="https://www.kathimerini.gr/society/562798837/o-grifos-tis-eisagogis-sta-mi-kratika-aei/" target="_blank"><span style="color: red;">Ο γρίφος της εισαγωγής στα μη κρατικά ΑΕΙ</span></a></p><p><a href="https://www.syntagmawatch.gr/trending-issues/mono-mesw-tou-enwsiakou-dikaiou/" target="_blank"><span style="color: red;">Μόνο μέσω του Ενωσιακού Δικαίου</span></a></p><p><a href="https://www.syntagmawatch.gr/trending-issues/ena-epikindyno-egxeirhma/" target="_blank"><span style="color: red;">Ένα επικίνδυνο εγχείρημα: Η παράκαμψη του άρθρου 16 Συν. με διακρατικές συμφωνίες</span></a></p><p><a href="https://www.constitutionalism.gr/to-panepistimio-anamesa-sto-kratos-kai-tin-agora/" target="_blank"><span style="color: red;">Το Πανεπιστήμιο ανάμεσα στο κράτος και την αγορά</span></a></p><p><a href="https://www.constitutionalism.gr/dialogos-me-ton-daskalo-antoni-manitaki/?hilite=%CE%9A%CF%8E%CF%83%CF%84%CE%B1+%CE%9C%CF%80%CE%BF%CF%84%CF%8C%CF%80%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%BF" target="_blank"><span style="color: red;">Διάλογος με το Δάσκαλο Αντώνη Μανιτάκη. Επί του άρθρου του «Η συνταγματική απαγόρευση της ίδρυσης από ιδιώτες σχολών τριτοβάθμιας εκπαίδευσης υπό το φως των οικονομικών και ακαδημαϊκών ελευθεριών του Δικαίου της Ένωσης»</span></a></p><p><a href="https://www.constitutionalism.gr/i-sintagmatikotita-tis-egkatastasis-parathmaton-alodapon-mi-kratikon-panepistimion/" target="_blank"><span style="color: red;">Η συνταγματικότητα της εγκατάστασης παραρτημάτων αλλοδαπών μη κρατικών πανεπιστημίων. Μια οφειλόμενη απάντηση.</span></a></p><p><a href="https://www.constitutionalism.gr/antisintagmatiki-i-leitourgia-idiotikon-panepistimion/" target="_blank"><span style="color: red;">Αντισυνταγματική η λειτουργία ιδιωτικών Πανεπιστημίων</span></a></p><p><a href="https://www.ipaidia.gr/paideia/mi-kratika-panepistimia-ta-dio-agkathia-ston-neo-nomo/" target="_blank"><span style="color: red;">Μη κρατικά πανεπιστήμια: Τα δύο «αγκάθια» στον νέο νόμο</span></a></p><p><a href="https://www.syntagmawatch.gr/trending-issues/oktw-kathigites-syntagmatikou-dikaiou-krinoun-antisyntagmatikes-tis-diataxeis-gia-ta-idiwtika-panepistimia/" target="_blank"><span style="color: red;">Δήλωση οκτώ Καθηγητών Συνταγματικού Δικαίου σχετικά με το νομοσχέδιο του Υπουργείου Παιδείας για τη λειτουργία ιδιωτικών ΑΕΙ.</span></a></p><p><a href="https://www.dnews.gr/eidhseis/paideia/460669/idiotika-aei-o-sotirelis-proeksoflei-mploko-sto-ste-kai-adeiazei-tous-ypermaxous-syntagmatologous?fbclid=IwAR1ftsOUio-FnduB1SCDtl9JoBlLhqQwp0mMCegYGq38qPX36Qnv90y_f" target="_blank"><span style="color: red;">Ιδιωτικά ΑΕΙ: Ο Σωτηρέλης προεξοφλεί «μπλόκο» στο ΣτΕ και «αδειάζει» τους υπέρμαχους συνταγματολόγους</span></a></p><div><a href="https://www.dikastiko.gr/eidhsh/apofasi-toy-ste-gia-ta-panepistimia-quot-i-anotati-ekpaideysi-parechetai-stin-ellada-apokleistikos-apo-idrymata-poy-apoteloyn-npdk-quot/" target="_blank"><span style="color: red;">Απόφαση του ΣτΕ για τα πανεπιστήμια: “Η ανώτατη εκπαίδευση παρέχεται στην Ελλάδα αποκλειστικώς από Ιδρύματα που αποτελούν ΝΠΔΚ”</span></a></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3024543943744533187.post-8693097540523424222023-11-29T22:58:00.000+02:002023-11-29T22:58:18.219+02:00 Λάκκο έχει η φάβα...<p><span style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></p><p><span style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space-collapse: preserve;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7_zvTQQGPixxnVj31Ar2nNIPPdODTOFPcWPUCOLgZSmOhowRtHz9LUCNWjLwUUQeQlSBNrU9YK4ko2UsBKFFEGwPzQ7XCgzQJe1oQds9VpVzBG99byS1JRrKYvWQ-QXiO10misDtucoSO4ABz5Nzjrq3Qts6xSQXF6IYCIEzygLW_Wegk5uxVj2PUCoSg/s5412/%CE%91%CE%BD%CF%8E%CE%BD%CF%85%CE%BC%CE%BF%20%CF%83%CF%87%CE%AD%CE%B4%CE%B9%CE%BF%20(3).png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3304" data-original-width="5412" height="195" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7_zvTQQGPixxnVj31Ar2nNIPPdODTOFPcWPUCOLgZSmOhowRtHz9LUCNWjLwUUQeQlSBNrU9YK4ko2UsBKFFEGwPzQ7XCgzQJe1oQds9VpVzBG99byS1JRrKYvWQ-QXiO10misDtucoSO4ABz5Nzjrq3Qts6xSQXF6IYCIEzygLW_Wegk5uxVj2PUCoSg/s320/%CE%91%CE%BD%CF%8E%CE%BD%CF%85%CE%BC%CE%BF%20%CF%83%CF%87%CE%AD%CE%B4%CE%B9%CE%BF%20(3).png" width="320" /></a></div><br />Όταν γίνεται επικοινωνιακό τζέρτζελο με θέμα όπως τα θραύσματα του Παρθενώνα σε σχέση με το Βρετανικό μουσείο, η υπόθεση "μυρίζει". <p></p><div dir="auto" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; transition-property: none !important; white-space-collapse: preserve;">Με απλά λόγια οι Άγγλοι δεν πρόκειται να επιστρέψουν τα θραύσματα, παρά μόνο στην καλύτερη περίπτωση ως "δανεικά" για κάποιο χρονικό διάστημα. Και επειδή δεν μας έχουν καμία εμπιστοσύνη, θα ζητήσουν "εγγυήσεις", δηλαδή κάτι να τους στείλουμε και εμείς.</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; transition-property: none !important; white-space-collapse: preserve;"><br /></div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; transition-property: none !important; white-space-collapse: preserve;">Στην πράξη, όλο αυτό είναι μια επικοινωνιακή φάρσα γιατί πρέπει <span style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;"><a style="animation-name: none !important; color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit; transition-property: none !important;" tabindex="-1"></a></span>επειγόντως να αλλάξει το αφήγημα στο δημόσιο διάλογο. Το "πάω Λονδίνο και γυρνάω και το παίζω μουτράκια, γιατί έφαγα πόρτα" δεν κάνει τίποτα άλλο από το να συζητάμε καμένη υπόθεση. </div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; transition-property: none !important; white-space-collapse: preserve;"><br /></div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; transition-property: none !important; white-space-collapse: preserve;">Δεν υπάρχει πολιτικό ή διπλωματικό εργαλείο για να πιεστεί η κατάσταση προς αυτή την κατεύθυνση. Και στο τέλος μπορεί να δημιουργήσει προβλήματα. Βασικά δεν δείχνει καμία σοβαρότητα προς τα έξω ή και προς τα μέσα.</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; transition-property: none !important; white-space-collapse: preserve;"><br /></div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; transition-property: none !important; white-space-collapse: preserve;">Αλλά είπαμε. Η ανάγκη για αλλαγή αφηγήματος στο δημόσιο διάλογο είναι επιτακτική. Αυξήσεις τιμών, ακατέβατη η ακρίβεια στα τρόφιμα, η αύξηση των πλειστηριασμών, αύξηση μέσω κοροϊδίας στα τιμολόγια του ρεύματος, επιπλέον φόροι στο ελεύθερους επαγγελματίες. Κοροϊδία στην κοροΐδα....</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; transition-property: none !important; white-space-collapse: preserve;"><br /></div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; transition-property: none !important; white-space-collapse: preserve;">Επομένως, να το πω ωμά, εντελώς ωμά, ο φτηνός πατριωτισμός που παίζει αυτή την στιγμή, είναι ο φερετζές που χρησιμοποιείται για να σκεπαστούν τα σοβαρά προβλήματα. </div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; transition-property: none !important; white-space-collapse: preserve;">Για αυτό, χρειάζεται ένας "εχθρός", μια "μάχη" να καλύψει με θόρυβο το πρόβλημα. Για πολλοστή φορά η ίδια απάτη. </div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; transition-property: none !important; white-space-collapse: preserve;"><br /></div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; transition-property: none !important; white-space-collapse: preserve;">Προσωπικά βαρέθηκα. Εσείς;</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3024543943744533187.post-41311098662337247182023-06-11T18:35:00.001+02:002023-06-11T18:35:16.574+02:00 Θεσμικά αδιέξοδο ή θεσμικό κενό;<p>Κατά την διάρκεια της κάθε προεκλογικής διαδικασίας, παρουσιάζονται από
τα κόμματα και τους υποψήφιους προγράμματα, θέσεις και απόψεις, με στόχο να προσελκύσουν
ψηφοφόρους. Κατά κύριο λόγο, αφορούν τρέχοντα θέματα της καθημερινότητας, ή
ζητήματα που αφορούν ομάδες πίεσης ή θέματα που απαντούν σε υποσχέσεις.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Το τι τηρείται μετά από τα κόμματα πλειοψηφίας είναι μια
άλλη συζήτηση. Στην ουσία οι εκλογές αποτελούν παρουσίασης υποσχέσεων και εικόνων, για ένα καλύτερο άμεσο ή πιο μακρινό
μέλλον. Σπάνια πάντως οι υποσχέσεις αυτές δεν είναι θολές ή και πολλές φορές
είναι απλά προσδοκίες.</p>
<p class="MsoNormal">Αυτό που λείπει από τις προεκλογικές διαδικασίες, λείπει από
το νομοθετικό έργο, λείπει από τις συζητήσεις, λείπει από τις προτάσεις, είναι
πραγματικές θεσμικές αλλαγές, όπου ο πολίτης από αναθέτης γίνεται ουσιαστικά
συμμέτοχος.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Παρόλο που αποτελούν κοινό τόπο οι διαπιστώσεις για την
πολιτική διαφθορά, ελεγχόμενη από οικονομικά και πολιτικά συμφέροντα δημοσιογραφία, ουσιαστική ανυπαρξία συμμετοχής
πολιτών στις διαβουλεύσεις, προβλήματα στην δικαιοσύνη, μη αναγνώριση των
πρωτοβουλιών πολιτών, δεν υπάρχει στον δημόσιο διάλογο κάποια πραγματική
συζήτηση.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Αντίθετα, έχει περάσει η αντίληψη ότι όλα θα μείνουν λίγο
πολύ στα ίδια, «γιατί έτσι είναι στην Ελλάδα», «όλοι οι πολιτικοί είναι ίδιοι»,
«έτσι μας θέλουν οι ξένοι», «τίποτα δεν θα αλλάξει», και ένα σύνολο παρανοήσεων
που καθοδηγούνται από την περίφημη <span lang="EN-US">TINA</span> (<span lang="EN-US">There</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">is</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">no</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">alternative</span>- Δεν υπάρχει
εναλλακτική). Μια άλλη προσέγγιση ακόμα χειρότερη είναι ότι μόνο «ειδικοί»
μπορούν να έχουν θέσεις. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Στην πραγματικότητα όμως, το Σύνταγμα της χώρας, είναι στην
ουσία περισσότερο πολιτικό κείμενο, ενώ έχουμε «ξεχάσει» τα Συντάγματα της
επανάστασης, όπως και ότι το πρώτο Σύνταγμα μετά την επανάσταση ήταν αποτέλεσμα
επαναστατικής διαδικασίας (3<sup>η</sup> Σεπτεμβρίου 1843). Οι νόμοι έχουν
νόημα όταν συμβαδίζουν με την κοινωνική εξέλιξη. Και στην πράξη στην χώρα, δεν
νομοθετούν οι πολίτες, αλλά μόνο αντιπρόσωποι τους. Οι πολίτες έχουν
απομονωθεί, από την νομοθετική διαδικασία, εξαιρούνται από τον κοινωνικό έλεγχο
(τυπικό ή άτυπο), ενώ δεν έχουν στην διάθεση τους θεσμικά εργαλεία πρωτοβουλίας
πολιτών. Να μην σχολιάσουμε την ανυπαρξία Συνταγματικού δικαστηρίου. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Με δυο λόγια περιγράφουμε ένα περιβάλλον που εκτός από την
θεσμική ένδεια όσον αφορά την συμμετοχή των πολιτών στα κοινά, υπάρχει και ένα τεράστιο θεσμικό κενό, μεταξύ πολιτών
και εκλεγμένων. Είναι απορίας άξιο, πως στην χώρα που γέννησε την Δημοκρατία,
έχουμε πλέον αποδεχτεί ως κοινωνία, τον πολίτη ως κομπάρσου, στο θέατρο των
πολιτικών και κοινωνικών εξελίξεων.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Δύσκολη κατάσταση, αδιανόητη, ακόμα και όταν η κοινωνία
αντιδρά ή και όταν τα δικαστικά υπάρχουν αποφάσεις. Ένα σχετικά πρόσφατο
παράδειγμα είναι τι έχει γίνει με ιδιωτικοποίηση του νερού. Πάνω από το 78% των
πολιτών είναι αντίθετο στην ιδιωτικοποίηση, τρεις αποφάσεις του ΣτΕ, έχει
επιληφθεί η επιτροπή συμμόρφωσης του ΣτΕ, και ακόμα οι αποφάσεις αυτές είναι
ανεφάρμοστες. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ή ενώ στην τελευταία αναθεώρηση του Συντάγματος, υπάρχει
πρόβλεψη για τα νομοσχέδια πρωτοβουλίας πολιτών, ακόμα δεν υφίσταται
εφαρμοστικός νόμος. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Για να συζητήσουμε όμως για προτάσεις, ίσως θα ήταν
απαραίτητο να συζητήσουμε πως η κοινωνία θα ήταν δυνατόν να παρουσιάσουμε ένα
άλλο όραμα για το παρόν και το μέλλον.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ένα εγχείρημα, πραγματικά δύσκολο και πολλαπλώς απαιτητικό. Δύσκολο
όχι όμως αδύνατο. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Συνήθως οι μεγάλες αλλαγές, προκαλούνται είτε από φωτισμένες
ηγεσίες, είτε από κοινωνικές επεξεργασίες που αναδεικνύονται όταν κοινωνικά και
πολιτικά θέματα αγγίξουν το σύνολο των πολιτών. Η λογική των φωτισμένων
ηγεσιών, όμως έχει τεράστια προβλήματα. Ένα από αυτά είναι ότι αν οι άνθρωποι
που την αποτελούν, δεν πρέπει να είναι τα πρόσωπα που θα φαίνονται αλλά οι
εκπρόσωποι ιδεών, διαφορετικά τα πρόσωπα μπορούν να χαθούν ή να φθαρούν ή να
υποστούν δολοφονία χαρακτήρα, και οι ιδέες που εκπροσωπούν να χαθούν. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Αντίθετα, αν οι αλλαγές γίνουν από την βάση, από τους
πολίτες, τότε οι ιδέες, οι αλλαγές, παίρνουν την μορφή καταιγίδας, ένα
ασταμάτητο τσουνάμι. Για να ανοίξει όμως
αυτό το μονοπάτι, χρειάζεται συνέπεια, όραμα και κυρίως μικρές και μεγάλες
νίκες. Όσο δε περίεργο και αν φαίνεται οι μικρές νίκες προσθέτουν δυναμικές που
ριζώνουν και στο τέλος διαμορφώνουν πολιτικό πλαίσιο και θεσμούς.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Στην δεύτερη λογική ανοίγει, ο δρόμος για ριζικές αλλαγές,
περνάει μέσα από την συνειδητοποίηση. Στην ουσία, όμως απαιτείται να ανοίξει
ένας δομημένος και καλά τεκμηριωμένος διάλογος. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Αν θέλουμε, λοιπόν να δούμε προσεγγίσεις που ανοίγουν την
συζήτηση σε επίπεδο κοινωνικών συγκροτήσεων, πρωτοβουλιών πολιτών, πολιτών,
ακόμα πολιτικών φορέων, απαιτείται να συζητήσουμε το γίνεται η προσέγγιση. Ακόμα
και το πως δομείται ο διάλογος έχει την σημασία του.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Θέλει ένα είδος εκπαιδευτικής διαδικασίας, ανοικτό διάλογο, συγκέντρωση
διαφορετικών απόψεων, σύνθεση και
δημιουργία ενός κοινά αποδεκτού πλαισίου ως πρόταση. Στην συνέχεια, η πρόταση αυτή χρειάζεται να
σχηματοποιηθεί και να αποδοθεί με τρόπο που να μπορεί να γίνει κατανοητό και να
υποστηριχθεί από την κοινωνία. <o:p></o:p></p>
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Δεν θα είναι μια εύκολη διαδικασία. Αντίθετα.
Χρειάζεται σχεδιασμό, υπομονή και κυρίως πολύ καλά συγκροτημένη δουλειά, όπως
και προσεκτικό έλεγχο και τεκμηρίωση σε κάθε βήμα της. Είναι όμως στο χέρι,
όσων ενδιαφέρονται για να ξεπεραστεί η θεσμική ένδεια και να καλυφθεί το χαώδες
θεσμικό κενό, μεταξύ πολιτών και εκλεγμένων πολιτικών</span><div><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><a class="css-4rbku5 css-18t94o4 css-901oao css-16my406 r-1cvl2hr r-1loqt21 r-poiln3 r-bcqeeo r-1ny4l3l r-1ddef8g r-tjvw6i r-qvutc0" dir="ltr" href="https://t.co/HkZ7uvlmQX" rel="noopener noreferrer nofollow" role="link" style="background-color: rgba(0, 0, 0, 0.03); border: 0px solid black; box-sizing: border-box; color: #1d9bf0; cursor: pointer; display: inline; font-family: TwitterChirp, -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 15px; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px; min-width: 0px; outline: none; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-decoration-thickness: 1px; white-space-collapse: preserve;" target="_blank">neosyntagma.net/?p=7228</a></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3024543943744533187.post-91579544431453954572022-08-14T13:06:00.005+02:002022-08-14T13:14:28.969+02:00 Πολιτική "Νο man land" και πρόσφυγες στην νησίδα στον Έβρο. <p><br /></p><p>Η πρώτη φορά που φέρεται ότι χρησιμοποιήθηκε ο όρος, το 1086 και αφορούσε προσπάθεια να περιγράφουν, αγροτεμάχια που ήταν λίγο πιο πέρα από το τείχη του Λονδίνου. Το 1320 ο όρος αναφερόταν σε περιοχή εκτός των τειχών της πόλης του Λονδίνου και αφορούσε αμφισβητούμενη ή εμπλεκόμενη περιοχή λόγω νομικής διαφοράς. Στην ίδια χρονικό περίοδο, ο όρος αφορούσε λωρίδες γης, εκτός εκκλησιαστικού ελέγχου που έδινε ο βασιλιάς.</p><p>Από τον Α' Παγκόσμιο πόλεμο και μετά ο όρος αποκτά τον θανάσιμο ορισμό που φέρει και σήμερα: θανατηφόρα ζώνη μεταξύ χαρακωμάτων, όπου όποιος επιχειρήσει να την διασχίσει θα υποστεί τεράστια απώλειες, δεν υπάρχει καμία δυνατότητα ανακτήσεις νεκρών και οι τραυματίες είναι αφημένοι στην τύχη τους. Σε μια τουλάχιστον περίπτωση, στην περιοχή της κόκκινης ζώνης στο Βέρντεν (Γαλλία) μια περιοχή 1.200 τετ. χιλμ. είναι πλήρως αποκλεισμένη μέχρι και σήμερα. </p><p>Αυτό που βλέπουμε στην περιοχή της νησίδας στον Έβρο θυμίζει την εκδοχή του Α' Παγκοσμίου πολέμου. Αποκλεισμένοι άνθρωποι σε περιοχή όπου κανείς - Ελλάδα δεν τους δέχεται και Τουρκία δεν τους επιτρέπει- να μπορούν να μετακινηθούν προς την σωτηρία.</p><p>Ένα νεκρό παιδί που αρνούνται στην οικογένεια του το δικαίωμα της ταφής. Ένα άλλο άρρωστο. Και άμαχοι κάτω από το θερμό καλοκαίρι χωρίς καμία προστασία. </p><p>Ο πλήρης ορισμός του «No man land”, σε πλήρη εφαρμογή και μάλιστα χωρίς καμία ένοπλη σύγκρουση. Ένα κομμάτι εδάφους που κανένας «δεν θέλει» όπως είναι με ανθρώπους, γιατί όποιος - «προσωρινά»- το αποδεχθεί έχει και τις ευθύνες για τις ζωές αυτές. </p><p>Εργαλοποίει η Τουρκία; Σαφώς για να εκβιάσει - όχι μόνο την Ελλάδα- αλλά και όλη την ΕΕ για χρήμα και αλλότριες συμφωνίες. Και φυσικά κάνει και «παιχνίδι» εσωτερικά στην Τουρκία και στο μπλοκ των χωρών που την ενδιαφέρει. </p><p>Εργαλοποίει και η Ελλάδα; Βέβαια. Παίζει «χαρτί» διπλωματικό και μικροπολιτικό. Διπλωματικά να εκθέσει την Τουρκία και εσωτερικά – μικροπολιτικό- να δείξει η κυβέρνηση πως φυλάει τα σύνορα και τον πολιτισμό. </p><p>Εργαλοποίει και η ΕΕ; Ναι. Και προς πάσα κατεύθυνση. Γιατί ναι μεν δεν θέλει να πάρει την ευθύνη για τις ανθρώπινες απώλειες στην νησίδα, αλλά το πόσες ψυχές έχουν χαθεί στην Μεσόγειο, στο Γιβραλτάρ ή στα σύνορα της Πολωνίας, θα το συζητήσουμε ως «ευρωπαίοι πολίτες»; Να συζητήσουμε για το πως έχουν χρησιμοποιηθεί βάρβαρα στα χωράφια, στην οικοδομή ή σε ότι δεν θέλουν να εργαστούν οι λεπτεπίλεπτοι - ευρωπαίοι και ντόπιοι- συμπολίτες μας; Να συζητήσουμε για το τράφικ; Θα τις ανοίξουμε κάποια στιγμή αυτές τις συζητήσεις ή θα συνεχίσουμε να κρύβουμε - αναποτελεσματικά όμως- το κεφάλι μας στην άμμο;</p><p>Ξέρετε κάτι; Είναι αηδιαστικό που το γράφω αλλά ισχύει. Δεν υπάρχει «κατά περίπτωση» ανθρωπισμός και σεβασμός σε πρόσφυγες. Δεν υπάρχουν «κανονικοί» πρόσφυγές πολέμου, κλιματικής αλλαγής ή οικονομικής καταστροφής. Δεν υπάρχουν δικά μας, ομόδοξα, λευκά παιδία και οι άλλοι. Αυτά τα αηδιαστικά τα λένε οι συνεχιστές των ακροδεξιών, των ναζί και των φασιστών. </p><p>Δεν τα λένε οι άνθρωποι. Δεν τα λένε οι Χριστιανοί – οι κατά ουσία και όχι κατά επίφαση. Δεν τα λένε ούτε οι Μουσουλμάνοι, ούτε οι Βουδιστές. Δεν τα λένε ούτε δωδεκαθεϊστές. Δεν τα λένε οι άθεοι όπου έχουν αποδεχθεί τον ανθρωπισμό και τον διαφωτισμό.. Δεν τα λένε οι αλληλέγγυοί ή έστω οι διακατεχόμενοι από φιλανθρωπισμό. Δεν τα λένε οι κουμουνιστές, δεν τα λένε οι φιλελεύθεροι. </p><p>Το έρμο το αίμα είναι κόκκινο. Για όλο το ανθρώπινο είδος. Τα νομικίστικα τερτίπια ένθεν και ένθεν είναι το κάλυμμα του υπονόμου του ανθρώπινου πολιτισμού. Κρυβόμαστε - ως άνθρωποι «πολιτισμένοι» -πίσω από το άγος της απώλειας παιδιών, ασθενών και απροστάτευτων. Μιλάνε για γενναιότητα οι θρασύδειλοι ιππότες του καναπέ, οι ανύπαρκτοι φοβικοί καντηλανάφτες της ανοίκειας κανονικότητας. </p><p>Αύριο γιορτάζουμε την κοίμηση της Θεοτόκου, της κατά των Χριστιανισμό υπόδειγμα μάνας. Της γυναίκας που έχασε το παιδί της και τήρηση το θρήνο και την ταφή. Και την ίδια στιγμή σε αυτή την χώρα του 90% Χριστιανών τι κάνουμε; <span lang="EL" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 107%;">Κοιτούμε
με υποκρισία μια άλλη μάνα στην </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 107%;">No</span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 107%;"> </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 107%;">man</span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 107%;"> </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 107%;">Land</span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 107%;"> <span lang="EL">και κουνάμε το κεφάλι μας και δ<u>ι</u>καιολογούμε
τι;</span></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3024543943744533187.post-29601959990696189682021-09-11T09:43:00.005+02:002021-09-11T09:53:13.961+02:0011/09/2001: Μια απόπειρα για σύγχρονη PAX ROMANA η το πρελούδιου μιας αναμενόμενης πτώσης; <p> <span face=""Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif" style="background-color: white; color: #050505; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">Σαν σήμερα δούλευα σε μια εταιρία τηλεπικοινωνία στην μηχανογράφηση το 2001.</span></p><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">Θυμάμαι τις συγκλονιστικές εικόνες, και το πως αντέδρασε ο κόσμος σε μια πρωτοφανή - όχι όμως αδιανόητη- φονική επίθεση. </div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><br /></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">Θυμάμαι πως κόλλαγε το δίκτυο για να δουν από τις λιγοστές τότε web κάμερες τι συμβαίνει.</div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">Θυμάμαι τις ιστορίες των παγιδευμένων, τις απώλειες.</div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><br /></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">Θυμάμαι όμως και το εξής: </div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">Ότι πυροδότησε ένα σχεδόν εικοσαετή κύκλο αίματος με χιλιάδες αν όχι εκατοντάδες χιλιάδες νεκρούς αμάχους, ανισορροπία σε πολλές χώρες και κάτω από την σημαία της αντιτρομοκρατικής υστερίας - ή μήπως να πω κάτω από την σημαία της ιμπεριαλιστικής παραφροσύνης - πασπαλισμένη με οικονομικά συμφέροντα και με στόχο την δημιουργία ασφαλών ζωνών ή καλύτερα εκμετάλλευσης, καταλήξαμε να έχουμε σήμερα διεθνώς περισσότερα αδιέξοδα, περισσότερα προβλήματα, περισσότερη εξαθλίωση. </div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><br /></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">Ήταν άραγε αφορμή βασισμένη στην αποτυχία των αμερικάνικων μυστικών υπηρεσιών, για κάτι που τελικά ονειρευόντουσαν διάφορα οικονομικά λόμπι και "ένδοξοι" υπέρμαχοι μια σύγχρονης PAX ROMANA; </div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><br /></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">Ήταν λίγοι και οι "σύμμαχοι" που εκούσια ή ακούσια "υπάκουσαν" στην ανάγκη για επιβολή του μόνου (; ) υπέρμαχου προστάτη του Δυτικού κόσμου; ή μήπως ήταν μια καλή πρόφαση για δουλειές; </div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">Ένα είναι το σίγουρο. Το Αφγανιστάν, "σκοτώνει" αυτοκρατορίες, άσχετα με το σκληρό και απάνθρωπο πρόσωπο που δείχνει στον πολιτισμό, τον άνθρωπο και την Δημοκρατία. </div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><br /></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">Θα έχει πολύ ενδιαφέρον ίσως για τους ιστορικούς του μέλλοντος αν αυτή η αναίδεια επιβολής με την αφορμή της σημερινούς επετείου ήταν τελικά το κύκνειο άσμα των ΗΠΑ και οδήγησε τελικά στην άνοδο της Κίνας που ήδη φαίνεται αναπόφευκτη</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3024543943744533187.post-34080207493563332692021-09-11T00:42:00.004+02:002021-09-11T01:05:15.498+02:00Κοινωνική πολιτική ή κοινωνική δυστοπιά: Απασχόληση 16 και άνω στον τουρισμό; <p><span style="font-family: arial;">Συνήθως δεν εκπλήσσουμε με τους ανθρώπους. Συνήθως. </span></p><p><span style="font-family: arial;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgfir1aw26VY1lHF2rjuEWlUKbA7Bb_jpsEvv97btIgb2jvHA5oJlSxWSSdmg7ffhWK7epCdOxbZxaH-gr2CNoiuvgsEmraPmXj4QiSfwDwGAyRnSYKE9XGaYy1xQDRF1UF1Z3qZ4BPz8S/s5500/marten-bjork-n_IKQDCyrG0-unsplash.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3667" data-original-width="5500" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgfir1aw26VY1lHF2rjuEWlUKbA7Bb_jpsEvv97btIgb2jvHA5oJlSxWSSdmg7ffhWK7epCdOxbZxaH-gr2CNoiuvgsEmraPmXj4QiSfwDwGAyRnSYKE9XGaYy1xQDRF1UF1Z3qZ4BPz8S/s320/marten-bjork-n_IKQDCyrG0-unsplash.jpg" width="320" /></a></span></div><span style="font-family: arial;"><br />Χτες άρχισα να ακούω για την "Απασχόληση παιδιών σε ξενοδοχειακές μονάδες, μεγαλύτερα από 16 ετών, που διαβούν σε δομές φροντίδας ανηλίκων." βάσει δελτίου τύπου που εκδόθηκε ύστερα συνάντηση η Υφυπουργός Εργασίας και Κοινωνικών Υποθέσεων, αρμόδια για θέματα Πρόνοιας και Κοινωνικής Αλληλεγγύης, Δόμνα Μιχαηλίδου με τον πρόεδρο του Ξενοδοχειακού Επιμελητηρίου Ελλάδος, Αλέξανδρο Βασιλικό με τίτλο "Συνεργασία του Υπουργείου Εργασίας και Κοινωνικών Υποθέσεων με το Ξενοδοχειακό Επιμελητήριο Ελλάδος για την Κοινωνική Πρόνοια" </span><span style="font-family: arial;"> (Link στο τέλος)</span><p></p><p><span style="font-family: arial;"> Καταρχάς είναι νόμιμο να δουλεύει ένα παιδί από 16 ετών ; Ναι είναι. Υπάρχει και σχετική νομοθεσία. Είναι εκεί όμως το πρόβλημα; <br /></span><span style="font-family: arial;">(Νόμος 1837 ΦΕΚ Α΄85/23.3.1989, ΠΡΟΕΔΡΙΚΟ ΔΙΑΤΑΓΜΑ ΥΠ’ ΑΡΙΘΜ. 62 ΦΕΚ Α’ 67/26.03.1998, ΝΟΜΟΣ ΥΠ' ΑΡΙΘ. 3144 ΦΕΚ Α΄111/8.5.2003, ΝΟΜΟΣ ΥΠ΄ ΑΡΙΘ. 3850 ΦΕΚ Α΄84/2.6.2010 – Link στα τέλος)</span></p><div><span style="font-family: arial;">Με το που το διάβασα, μου βγήκαν ερωτήματα:</span></div><div><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div><span style="font-family: arial;">*Μπορεί να επιλέξει δουλειά σύμφωνα με ότι θα ήθελα να κάνει και στο μέλλον; Ή τους προετοιμάζουμε για «γκαρσόνια της Ευρώπης» και ίσως χωρίς να τους δίνουμε επιλογές;</span></div><p><span style="font-family: arial;">* Θα έχει δικαίωμα το παιδί - ανήλικος- να αρνηθεί; Για όποιο λόγο; Ή θα τους μαζεύουν όλους μαζί ως "εκπαιδευτική/επαγγελματική εκδρομή" για να δουλεύουν χωρίς δυνατότητα διαφυγής; Ποιος/οι, φορέας/υπεύθυνοι έχουν αρμοδιότητα και ΠΟΙΟΣ τους ελέγχει και με ποιο τρόπο;</span></p><p><span style="font-family: arial;">* Θα αμείβεται για την ίδια εργασία που θα προσφέρει με ένα ενήλικο αντίστοιχα; Ασφαλιστικά δικαιώματα και συνταξιοδοτικά; Ή θα είναι κάτι σαν τα stage κοινώς πάρε "κάτι" για τον κόπο σου και δούλευε σαν σκλάβος; </span></p><p><span style="font-family: arial;">* Θα έχει προστασία από κακοποίηση και πάσης φύσεως εκμετάλλευση και θα προστατεύεται από ένα γερό και χωρίς παράθυρα νομικό πλαίσιο μιας και στην ουσία μπορεί να μην έχει καν οικογένεια; Που θα μπορεί να απευθυνθεί και να βρει υποστήριξη πραγματική ένα παιδί κατά ουσία ; </span></p><p><span style="font-family: arial;">* Θα μπορεί να αλλάξει επαγγελματική καριέρα ή θα περιοριστεί από μαθήματα, πιθανή εξέλιξη, στην γνώση και θα είναι ένας "φτηνός" εργάτης; ή μήπως θα εντάσσεται σε ένα σύστημα που θα τον περιθωριοποιεί περαιτέρω με συγκεκριμένα ταξικά χαρακτηριστικά; Πιο το μέλλον του; μήπως τελικά ο "υδραυλικός από το Περιστέρι" είναι το όραμα αυτών που ορισμένοι εξ αυτών, ούτε καν στην βάσανο των πανελληνίων εξετάσεων δεν εκθέτουν τα παιδιά τους; </span></p><p><span style="font-family: arial;">* Με τις θέσεις ενηλίκων που θα καταλαμβάνει ο ανήλικος τι θα γίνει; Θα τους στείλουν άνετα στην ανεργία γιατί "μεγάλωσαν και κοστίζουν"; Αυτή την στιγμή σημειώστε ότι υπάρχει μειωμένη προσφορά για δουλειά σε ξενοδοχεία. Βάλτε και το κόστος της επιδημίας. Βάλτε και τους κινδύνους από τους τουρίστες. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Κάτι μου λέει ότι αφενός οι ξενοδόχοι θέλουν φτηνό (ή δυνατόν και τσάμπα) και ελεγχόμενο προσωπικό και αφετέρου η κυβέρνηση αυτή θέλει να βάλει μπροστά μια λογική κοντά σε αυτό που ήταν τα φτωχοκομεία ή όπως επικράτησε ως WorkHouses με το νόμο Poor Law Amendment Act of 1834 της βικτωριανής περιόδου στην τότε κραταιά Αγγλία; (** </span><span style="font-family: arial;">Link στο τέλος)</span></p><p><span style="font-family: arial;">Τώρα προσέξτε δε και τις επόμενες δυο παραγράφους μετά την αναφορά για τους ανήλικους </span></p><p><span style="font-family: arial;">- Απασχόληση ατόμων με αναπηρία σε ξενοδοχειακές μονάδες, με κάλυψη του κόστους εργασίας τους από τρέχοντα προγράμματα του ΟΑΕΔ (για τους ανήλικους κουβέντα για το πως θα καλύπτεται και το εργασιακό κόστος και πως θα πληρώνονται)</span></p><p><span style="font-family: arial;"> - Κάλυψη υλικών αναγκών των πιο ευάλωτων αλλά και των δομών φροντίδας και φιλοξενίας.( δεν θα αφήσουμε να πεθάνουν αλλά η λογική εδώ είναι "πάρτε το πρόβλημα από μπροστά από τα μάτια μας..")</span></p><p><span style="font-family: arial;">Το εργασιακό περιβάλλον του τουρισμού είναι βαρύ, απαιτητικό και δύσκολο. Κακοπληρωμένο -πλην εξαιρέσεων- χωρίς στην ουσία να υπάρχει συνδικαλιστικό κίνημα - η συμμετοχή συνεπάγεται με απόλυση- για να μην κοροϊδευόμαστε, και επιπλέον η συγκεκριμένα αγορά εργασίας για πολλούς λόγους έχει και ένα είδος επικινδυνότητας. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Από εκεί και πέρα τα παιδιά αυτά, μάλλον θα κάνουν τις βαριές δουλειές του ξενοδοχείου πχ καθάρισμα, συγύρισμα κλπ και θα καλύψουν με υπηρεσίες χαμηλής ποιότητας (είναι ανειδίκευτοι...). </span></p><p><span style="font-family: arial;">Σημειώστε ότι στην χώρας μας δρουν "δομές για ανήλικους" με έδρα το εξωτερικό χωρίς να υπάρχει σαφές πλαίσιο και οι ελεγκτικές αρχές εδώ, έχουν να δείξουν αδράνεια σε θέματα εποπτείας και ελέγχου. (***</span><span style="font-family: arial;">Link στο τέλος</span><span style="font-family: arial;">). </span></p><p><span style="font-family: arial;">Επομένως για να το πω απλά θα πρέπει να αναρωτηθούμε σε δυο άξονες: </span></p><p><span style="font-family: arial;">Α) Τι παρόν και μέλλον προσφέρουμε ως κοινωνία σε αυτά τα παιδιά;Μήπως περιθώριο; </span></p><p></p><p><span style="font-family: arial;">Β) Είναι άραγε τελικά στοιχείο πολιτισμό και κοινωνικής εξέλιξης αυτού του είδους θέσμιση ή μήπως τελικά πάμε προς τα πίσω δηλαδή τον μεσαίωνα; Και τελικά τι διδάσκουμε και στα παιδιά μας με αυτή την πράξη; Ότι είναι αναλώσιμα; </span></p><p><span style="font-family: arial;">Σύνδεσμοι</span></p><p><span style="font-family: arial;">Νομοθεσία</span></p><p><span style="font-family: arial;">- <a href="https://www.kodiko.gr/nomothesia/document/259525">https://www.kodiko.gr/nomothesia/document/259525</a></span></p><p><span style="font-family: arial;">-<a href=" https://www.kodiko.gr/nomothesia/document/408995"> https://www.kodiko.gr/nomothesia/document/408995</a></span></p><p><span style="font-family: arial;">- <a href="https://www.kodiko.gr/nomothesia/document/173831">https://www.kodiko.gr/nomothesia/document/173831</a></span></p><p><span style="font-family: arial;">- <a href="https://www.kodiko.gr/nomothesia/document/54657">https://www.kodiko.gr/nomothesia/document/54657</a></span></p><p><span style="font-family: arial;">* Δελτία Τύπου</span></p><p><span style="font-family: arial;"><a href="https://ypergasias.gov.gr/synergasia-tou-ypourgeiou-ergasias-kai-koinonikon-ypotheseon-me-to-xenodocheiako-epimelitirio-ellados-gia-tin-koinoniki-pronoia">https://ypergasias.gov.gr/synergasia-tou-ypourgeiou-ergasias-kai-koinonikon-ypotheseon-me-to-xenodocheiako-epimelitirio-ellados-gia-tin-koinoniki-pronoia</a>/</span></p><p><span style="font-family: arial;"><span style="line-height: 107%;"><a href="https://ypergasias.gov.gr/o-syriza-perna-se-anotato-epipedo-fake-news-ischyrizomenos-oti-dithen-i-kyvernisi-proothei-tin-paidiki-ergasia-kai-malista-eis-varos-tis-ekpaidefsis-ton-anilikon-paidion/">https<span lang="EL">://</span>ypergasias<span lang="EL">.</span>gov<span lang="EL">.</span>gr<span lang="EL">/</span>o<span lang="EL">-</span>syriza<span lang="EL">-</span>perna<span lang="EL">-</span>se<span lang="EL">-</span>anotato<span lang="EL">-</span>epipedo<span lang="EL">-</span>fake<span lang="EL">-</span>news<span lang="EL">-</span>ischyrizomenos<span lang="EL">-</span>oti<span lang="EL">-</span>dithen<span lang="EL">-</span>i<span lang="EL">-</span>kyvernisi<span lang="EL">-</span>proothei<span lang="EL">-</span>tin<span lang="EL">-</span>paidiki<span lang="EL">-</span>ergasia<span lang="EL">-</span>kai<span lang="EL">-</span>malista<span lang="EL">-</span>eis<span lang="EL">-</span>varos<span lang="EL">-</span>tis<span lang="EL">-</span>ekpaidefsis<span lang="EL">-</span>ton<span lang="EL">-</span>anilikon<span lang="EL">-</span>paidion<span lang="EL">/</span></a></span></span></p><p><span style="font-family: arial;">** Ιστορία Βικτωριανής περιόδου</span></p><p><span style="font-family: arial;"><a href="https://www.bl.uk/victorian-britain/articles/the-working-classes-and-the-poor">https://www.bl.uk/victorian-britain/articles/the-working-classes-and-the-poor</a></span></p><p><span style="font-family: arial;"><a href="https://provocateur.gr/archive/1053/o-19os-aiwnas-den-perase-pote">https://provocateur.gr/archive/1053/o-19os-aiwnas-den-perase-pote</a></span></p><p><span style="font-family: arial;">*** Άρθρα για τις δομές- αναμορφωτήρια </span></p><p><span style="font-family: arial;"><a href="https://www.kavalanews.gr/20760-reportaz-germanikis-tileorasis-gkriza-anamorfotiria-anilikoys-germanoys-thaso-alles-periohes">https://www.kavalanews.gr/20760-reportaz-germanikis-tileorasis-gkriza-anamorfotiria-anilikoys-germanoys-thaso-alles-periohes</a></span></p><p><span style="font-family: arial;"><a href="https://www.efsyn.gr/themata/thema-tis-efsyn/303833_gkriza-anamorfotiria-gia-anilikoys-germanoys-se-apomonomena-horia">https://www.efsyn.gr/themata/thema-tis-efsyn/303833_gkriza-anamorfotiria-gia-anilikoys-germanoys-se-apomonomena-horia</a></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3024543943744533187.post-83395767836825064752021-02-20T13:31:00.001+02:002021-02-20T13:31:06.012+02:00 Φιάσκο. <p><br /></p><div style="font-family: inherit;"><div class="" dir="auto" style="font-family: inherit;"><div class="ecm0bbzt hv4rvrfc e5nlhep0 dati1w0a" data-ad-comet-preview="message" data-ad-preview="message" id="jsc_c_ju" style="font-family: inherit; padding: 4px 16px;"><div class="j83agx80 cbu4d94t ew0dbk1b irj2b8pg" style="display: flex; flex-direction: column; font-family: inherit; margin-bottom: -5px; margin-top: -5px;"><div class="qzhwtbm6 knvmm38d" style="font-family: inherit; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto" style="color: var(--primary-text); display: block; font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; line-height: 1.3333; max-width: 100%; min-width: 0px; overflow-wrap: break-word; word-break: break-word;"><div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="font-family: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Ναι η υπόθεση με τον «γνωστό» επώνυμο είναι ένα απίστευτο φιάσκο, κτισμένο στην υποκρισία, θεσμική αποτυχία, και τον ευτελισμό της ανθρώπινης ύπαρξης. </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Πρώτον, από την στιγμή που υπάρχουν καταγγελίες σε ΜΜΕ ή και άμεσα στην αστυνομία, ο εισαγγελέας θα έπρεπε να έχει αναθέσει σε ανακριτή την υπόθεση και η αστυνομία να έχει κάνει φύλλο φτερό, σπίτι, χώρο εργασίας και να έχει αρχίσει να συγκεντρώνει μαρτυρίες και υλικό. Έχει ήδη καθυστερήσει πολύ και πάμε για το πρώτο επικό φιάσκο.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Δεύτερον, ο/η πολίτικός/η προϊστάμενος/η, που τον επέλεξε, χωρίς διαδικασίες ΑΣΕΠ, χωρίς διαγωνισμό, χωρίς διαδικασίες, είχε την ευθύνη να τον θέσει σε διαθεσιμότητα επιτόπου ή να τον απολύσει και ταυτόχρονα αν οι δικαστικές και αστυνομικές αρχές δεν είχαν άμεσα κινητοποιηθεί θα έπρεπε η ίδια αυθημερόν να έχει κινήσει την διαδικασία διοικητικά. Τώρα μετά από είκοσι (20) μέρες τι ακριβώς κάνει; Την σαστισμένη; Το θύμα; Επικό πολιτικό και θεσμικό φιάσκο.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Τρίτον, όσοι ξέρανε ότι ο συγκεκριμένος έχει κακοποιήσει παιδιά ή έστω και ως υπόνοια – που από ότι φαίνεται ξέρανε από την απομάκρυνση από τον χώρο εκπαίδευσης- όσοι ανάθεσαν χωρίς ενδελεχή έλεγχο παιδιά χωρίς επίβλεψη, να «εκπαιδεύονται» ή να τα πηγαίνουν σπίτι, είναι από ηθικά συνένοχοι, υποκριτές και πρέπει να αντιμετωπισθούν για ποινικά τουλάχιστον με την κατηγόρια της έκθεση ανήλικων σε κίνδυνο. Και αυτό ναι περιλαμβάνει και γνωστή ΜΚΟ, και πολιτικά πρόσωπα και όποιον είχε εικόνα και «ήξερε» και δεν μιλούσε. Είναι το τρίτο ΦΙΑΣΚΟ ακόμα χειρότερο από τα προηγούμενα δυο.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Τέταρτο, η δικαιοσύνη ΔΕΝ αποδίδεται ούτε στα ΜΜΕ, ούτε στα κοινωνικά δίκτυα, ούτε μπορεί να λειτουργεί με όρους κομματικούς ή «ιδεολογικούς». Η απόδοση ευθυνών σε πολίτη δεν μπορεί να παραβιάζει για κανένα λόγο και για κανένα πρόσωπο, τις αρχές της, όπως το τεκμήριο της αθωότητας, της ισονομίας και της ισοτιμίας απέναντι στον νόμο και κυρίως δεν επιτρέπεται να ασκείται με την λογική του κανιβαλισμού. Για να γίνουν όμως τα προηγούμενα, θα έπρεπε οι δικαστικές αρχές να έχουν κινητοποιηθεί από την πρώτη στιγμή, ώστε να λειτουργήσει ο τυπικός κοινωνικός έλεγχος – το γραπτό δίκαιο δηλαδή- και να μην έχει ενεργοποιηθεί πρώτα ο άτυπος κοινωνικός έλεγχος. Εδώ είναι το τέταρτο κεφαλαιώδες φιάσκο, πέρα από τα όρια του απαράδεκτου που θέτει εκ νέου το ζήτημα ανεξαρτησίας της δικαιοσύνης.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Τελειώνοντας θα πω ακόμα τρία πράγματα που δεν αρέσουν στην λογική πολλών. Αλλά ξέρετε κάτι; πολλά πράγματα αν θέλουμε να συζητήσουμε σοβαρά για ένα άλλο αύριο, είτε μέσω κοινωνικών-πολιτικών διεργασιών, είτε μέσω επαναστατικών και εξεργεσιακών, χρειάζονται δομή σκέψης και δομή λειτουργίας. </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Επομένως:</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">- Κανένας/καμία, για τον/την όποιο/α δεν έχει ολοκληρωθεί η δικαστική διαδικασία δεν μπορεί να χαρακτηρισθεί επώνυμα. Το τεκμήριο της αθωότητας, είναι βασική αρχή του δικαίου. Είτε μιλάμε για επώνυμο, είτε όχι και ισχύει για όλους ανεξαιρέτως. </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">- Η πολιτική του «ναι αλλά οι άλλοι, οι προηγούμενοι κλπ» έκανα και ήξεραν, είναι απόπειρα ρητορικής πλάνης, μεταφοράς ευθύνης και γενίκευσης με στόχο κουκουλώματος. </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">- Η ρητορική του «δεν ήξερα» δεν ισχύει σε πολιτικές ευθύνες. Μια κύβερνηση – και ισχύει για όλες- έχει υποτίθεται διαφανής διαδικασίες, είτε προσλαμβάνει διοικητή νοσοκομείου, είτε διευθυντή Εθνικού Θεάτρου, οι όποιες πρέπει να βασίζονται το λιγότερο σε ΑΣΕΠ. Διαφορετικά έχει ο/ πολιτικός/η προϊστάμενο/η την πλήρη ευθύνη με ότι συνεπάγεται.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">ΥΓ: Παντελώς αδιάφορο αν η κυβέρνηση είναι το Χ ή το Ψ κόμμα. Άλλη μια φορά, θεσμικό αδιέξοδο από λογικές ολιγαρχικές με την ανοχή των ψηφοφόρων.</div></div></span></div></div></div></div></div><div style="font-family: inherit;"><div class="stjgntxs ni8dbmo4 l82x9zwi uo3d90p7 h905i5nu monazrh9" data-visualcompletion="ignore-dynamic" style="border-radius: 0px 0px 8px 8px; font-family: inherit; overflow: hidden;"><div style="font-family: inherit;"><div class="cwj9ozl2 tvmbv18p" style="color: #1c1e21; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 4px;"><span class="rfua0xdk pmk7jnqg pfx3uekm ay7djpcl ema1e40h q45zohi1" data-html2canvas-ignore="true" style="clip-path: inset(50%); clip: rect(0px, 0px, 0px, 0px); font-family: inherit; height: 1px; overflow: hidden; position: absolute; width: 1px;"></span></div></div></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3024543943744533187.post-83618247826423402762019-12-10T13:33:00.000+02:002019-12-10T13:34:48.063+02:00Υπάρχει ζωή μέσα στην πολιτική έρημο του σήμερα;<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYxTditv-OMvHE6EoRAT9bUb4EIKnoIa8WtfqpZ12LR2-URXfCS6K0ekBE9b8JEdNntIp3vLIVBjh9oCoIm6OkpIgQ022eSF3O9QRrSvSa4tgkyJyNW6SW9LzLAGg7A5S7oXhi6ViU3hm9/s1600/ss.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="662" data-original-width="1000" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYxTditv-OMvHE6EoRAT9bUb4EIKnoIa8WtfqpZ12LR2-URXfCS6K0ekBE9b8JEdNntIp3vLIVBjh9oCoIm6OkpIgQ022eSF3O9QRrSvSa4tgkyJyNW6SW9LzLAGg7A5S7oXhi6ViU3hm9/s320/ss.jpeg" width="320" /></a></div>
Η ιστορία δεν είναι κυκλικό φαινόμενο. Αντίθετα αποτελείται από πολλά σταυροδρόμια, εναλλαγές, πρόοδο αλλά και οπισθοδρόμηση. <br />
<br />
Δεν ακολουθεί με δυο λόγια μοτίβα.<br />
<br />
Αυτό δεν συνεπάγεται ότι είναι λάθος ή άχρηστο να μαθαίνουμε ιστορία. Αντιθέτως, η γνώση της είναι το κλειδί για το παρόν και το μέλλον.<br />
<br />
Μέσω αυτής, ανοίγουν μονοπάτια που διδάσκουν, όχι έτοιμες λύσεις ή μεθόδους επεξεργασίας και λύσεις προβλημάτων, αλλά κυρίως από τις αποτυχίες και τις ήττες, μαθαίνουμε.<br />
<br />
Σήμερα είμαστε εντός μια πολιτικής ερήμου. Τα χαρακτηριστικά της, αγγίζουν το δημόσιο βίο, τον πολιτικό διάλογο, τις καθημερινές συζητήσεις και σκιαγραφούν ένα πνιγηρό και άκρως τοξικό παρακμιακό περιβάλλον.<br />
<br />
Εφήμερες ειδήσεις, ψεύτικες, ανυπαρξία τεκμηρίωσης, καλλιέργεια εκφυλισμένων ενστίκτων, προπαγάνδα, χαμηλού επιπέδου έως και ανύπαρκτης ουσίας θεμάτων, εκατέρωθεν δολοφονίες χαρακτήρα, ανταλλαγές ατάκας και υποβάθμιση του αξιακού πλαισίου της δημοκρατίας, καθορίζουν ένα έρημο και νεκρό πολιτικά κόσμο. Μια δυστοπική έρημο, απότοκο του θεσμικού και κοινωνικού αδιεξόδου.<br />
<br />
Στην ουσία, η πολιτική ζωή της χώρας έχει εισέλθει απότομα, κάτω από την καθοδήγηση ενός κυρίαρχου αφηγήματος, σε ένα φαύλο κύκλο συντηρητισμού, ψευδό απολιτίκ λογικής, δήθεν πατριωτικού ιδεώδες, δήθεν ηθικού, ενώ επικαλύπτεται από το πνιγηρό στρώμα μιας άνωθεν επιβαλλόμενης "κανονικότητας".<br />
<br />
Ίσως, η καλύτερη περιγραφή θα ήταν ένας χώρος που από την μια πλευρά του έχει ένα σκοτεινό, νοσηρό βάλτο και από την άλλη μια αποξηραμένη και αποστειρωμένη έρημο. Για να συμπληρωθεί η εικόνα, ας προσθέσουμε και την δυσωδία που παράγεται από ένα θλιβερό πολιτιστικό κουφάρι, αποτέλεσμα της ανατροφοδότησης μεταξύ του βάλτου και της ερήμου.<br />
<br />
Σε αυτή την ζοφερή πραγματικότητα, είναι εδώ και πολύ καιρό βυθισμένη η χώρα, αλλά και διεθνώς. Ανθρώπινα και πολιτικά δικαιώματα απομειώνονται, η ιδεολογία θεωρείται σχεδόν αμαρτία, η διαφορετικότητα έγκλημα, ενώ η καινοτομία, η ριζοσπαστικοποίηση και οι προοδευτικές προθέσεις και θέσεις σχεδόν εγκλήματα.<br />
<br />
Το ενθαρρυντικό, είναι ότι υπάρχουν φωνές, άνθρωποι και συλλογικότητες που αντιστέκονται σθεναρά. Παρόλο που είναι λίγοι, και δεν έχουν βρει ακόμα κοινό βηματισμό, ενσαρκώνουν την ελπίδα.<br />
<br />
Η αδυσώπητη οικονομική κρίση έχει γονατίσει τις αντιστάσεις πολλών. Ιστορικά αυτό γίνεται κάθε φορά που υπάρχουν κρίσεις στην ανθρώπινη ιστορία, και όταν είναι τόσο παρατεταμένη χρονικά.<br />
<br />
Η απαξίωση κοινωνικών προτύπων και αξίων χωρίς στάδιο μετάβασης σε κάτι νέο, οδήγησε σε πολιτική και κοινωνική καταστροφή, γιατί η οικονομική κρίση ήταν αποτέλεσμα μιας ανοχύρωτης χώρας απέναντι στην αποτυχία του παγκοσμιοποιημένης οικονομίας.<br />
<br />
Η αλληλουχία των γεγονότων, δυνητικά, θα μπορούσε να αναστραφεί αν είχαν επιλεχθεί άλλα μονοπάτια. Αλλά το κυρίαρχο αφήγημα, σκέπασε κάθε άλλη πρόταση, με το πρόταγμα ότι δεν υπάρχει άλλη επιλογή (TINA).<br />
<br />
Ας αναλογιστούμε λίγο ιστορικά. Πάντα μια καθεστηκυία τάξη, ένα σύστημα εξουσίας επιχειρεί να κρατήσει τα προνόμια του, και προσπαθεί να καθοδηγήσει την κοινωνία σε ένα αυστηρά ελεγχόμενο περιβάλλον.<br />
<br />
Καταστολή, κανονικοποίηση, "εξορθολογισμός", δημιουργία εχθρών (που όμως είναι στην πράξη αδύναμοι και ανίσχυροι), υπόσχεση "ασφάλειας" υπό τον έλεγχο ενός αστυνομοκρατούμενου συστήματος, αποσκοπεί στην δημιουργία ενός ελεγχόμενου συστήματος.<br />
<br />
Αυτό όμως που γίνεται, έχει οδηγήσει στο παρελθόν σε συγκρούσεις που οδήγησαν σε κατάρρευση και σε αλλαγή.<br />
<br />
Οι άνθρωποι και οι συλλογικότητες που έχουν αντισταθεί, έχουν το καθήκον να μην σταματήσουν.<br />
<br />
Χρειάζεται με συνέπεια και δουλειά με τον κόσμο, να εκπληρώσουν το καθήκον τους απέναντι στον εαυτό τους και την κοινωνία, ώστε να βοηθήσουν στην δημιουργία πολιτικών υποκειμένων για την επερχόμενη μετάβαση, είτε συμβεί άμεσα είτε στο μέλλον.<br />
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3024543943744533187.post-29339378520506291292019-11-14T13:00:00.000+02:002019-11-14T13:05:04.108+02:00Ένας πρόεδρος, δυο πρωθυπουργοί και παραχωρήσεις<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisqEmAOroHVLD0NejwznRe0nULbT5OPq0ALy6f76QyWPCEX6VZplLju238Sg8CO-M6x6eiJHWYfIbr58rIyhyYY3HBZfbhTA-ausr2wxh51Toed__25E566HT9wXT6bUQPQCx_j1GK8Cte/s1600/ff3.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="194" data-original-width="259" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisqEmAOroHVLD0NejwznRe0nULbT5OPq0ALy6f76QyWPCEX6VZplLju238Sg8CO-M6x6eiJHWYfIbr58rIyhyYY3HBZfbhTA-ausr2wxh51Toed__25E566HT9wXT6bUQPQCx_j1GK8Cte/s1600/ff3.jpeg" /></a></div>
Είναι εκπληκτικό το πως καθορίζονται, η επιτυχία και η ανάπτυξη, στο πλαίσιο των προσφάτως υπογεγραμμένων μνημονίων συνεργασίας, μεταξύ Ελλάδας και Κίνας. Ας ξεκαθαρίσουμε κάποια πράγματα, ώστε να δούμε τι πραγματικά έχει υπογραφεί και σε τι έχει ανοίξει ο «δρόμος».<br />
<br />
Καταρχάς καμία διακρατική συμφωνία δεν υπογράφεται «ξαφνικά». Είναι κάτι παραπάνω από σίγουρο, ότι σημαντικό τμήμα ή και οι βάσεις έχουν τεθεί πολύ νωρίτερα, μάλλον – και αυτό προκύπτει από το πότε ξεκίνησαν κάποιες κινέζικες εταιρίες να ισχυροποιούνται στην χώρα- το 2017.<br />
<br />
Αλλά ας δούμε λίγο πιο προσεκτικά τι έχουν περιλάβει στην συμφωνία, όπως και τι σκοπεύουν να συμπεριλάβουν, όπως έχουν εμφανισθεί σε διάφορα δημοσιεύματα.<br />
<b><br /></b>
<b>1. Εξαγορά και επέκταση του λιμένα του Πειραιά</b><br />
<b>2. Αιολικά έργα στη Θράκη, στη Μάνη, στο Τρίκορφο και στην Κρήτη</b><br />
<b>3. Επενδύσεις της Κρατικής Εταιρείας Δικτύου Ενέργειας της Κίνας στο μετοχικό κεφάλαιο και σε λοιπά έργα διασύνδεσης δικτύου</b><br />
<b>4. Επέκταση του εργοστασίου βωξίτη NFC</b><br />
<b>5. Ηλιοθερμικό έργο M.I.N.O.S.</b><br />
<b>6. Έργο αποτέφρωσης απορριμμάτων στη Ρόδο</b><br />
<br />
Και τι επιδιώκουν να συμπεριλάβουν:<br />
<b><br /></b>
<b>1. ΕΛΠΕ - Ελληνικά Πετρέλαια ΕΛΠΕ+0,83% Α.Ε. (πώληση μετοχών).</b><br />
<b>2. ΔΕΠΑ - Δημόσια Επιχείρηση Αερίου Ελλάδας Α.Ε. (πώληση μετοχών).</b><br />
<b>3. Εταιρεία ειδικού σκοπού για την ηλεκτρική διασύνδεση Αττικής - Κρήτης «Ariadne Interconnector» (πώληση μετοχών).</b><br />
<b>4. Περαιτέρω Ιδιωτικοποίηση του ΑΔΜΗΕ (ITPO) Ανεξάρτητου Διαχειριστή Μεταφοράς Ηλεκτρικής Ενέργειας, όπου η κινεζική Κρατική Εταιρεία Δικτύου Ενέργειας έχει δικαίωμα «προαίρεσης».</b><br />
<b>5. Ανάπτυξη αιολικών πάρκων στην Κρήτη.</b><br />
<b>6. Ανάπτυξη αιολικών πάρκων σε ακατοίκητα νησιά του συμπλέγματος των Δωδεκανήσων και των Κυκλάδων στο Αιγαίο Πέλαγος.</b><br />
<b>7. Έργο Διαχείρισης απορριμμάτων στην Αχαΐα - Πελοπόννησο.</b><br />
<b>8. Έργο Διαχείρισης απορριμμάτων στην περιοχή της Κεντρικής Μακεδονίας.</b><br />
<br />
Είναι επιτυχία αυτές οι συμφωνίες; Ή μήπως υπάρχει σοβαρός αντίλογος για το κατά πόσο είναι ένα βήμα σε ένα μάλλον δυστοπικό μέλλον;<br />
<br />
Ας δούμε μια άλλη προσέγγιση:<br />
<br />
· Αιολικά πάρκα: Τα αιολικά πάρκα που περιγράφονται εδώ είναι Β.Α.Π.Ε (Βιομηχανικές Ανανεώσιμες Πηγές Ενέργειας). Οι κατασκευές αυτές, είναι καθαρά βιομηχανικές, και δεν είναι φιλικές με το περιβάλλον. Οι εγκαταστάσεις αυτές αποτελούνται από πολύ μπετό, μέταλλο, πλαστικό και άλλα υλικά, αποτέλεσμα βιομηχανίας, και μετασχηματίζουν το περιβάλλον που εγκαθίσταται από φυσικό σε τεχνητό, δημιουργώντας προβλήματα στην πανίδα και την χλωρίδα.Πέρα από αυτό, η παραγωγή ενέργειας υπολογίζεται στην ονομαστική και όχι στην πραγματική τους παραγωγική ικανότητα. Επομένως, η οικονομική απόσβεση της επένδυσης, θα ήταν αδύνατη, αν δεν στηριζόταν σε ειδικά τιμολόγια. Το κύριο όμως όφελος, των εταιριών είναι διπλό, αφενός αποκτούν έλεγχο στην γη που εγκαθιστούν και αφετέρου ελέγχουν την παραγωγή ενέργειας. Στην περίπτωση μας θα ελέγχονται από το κινέζικο κράτος, καθώς οι κινέζικες εταιρίες, στην ουσία είναι ελεγχόμενες από αυτό. Κάτι ακόμα οι τοπικές κοινωνίες αγνοούνται επιδεικτικά, και χωρίς οφέλη για αυτές, καθώς ούτε θέσεις εργασίας δημιουργούνται, ούτε υπάρχει κύκλος εργασιών πέρα από τις εγκαταστάσεις.<br />
<br />
· Συμμετοχή σε έργα υποδομής, ανάπτυξης δικτύου και περαιτέρω ΑΔΜΗΕ (ITPO). Στην ουσία σταδιακά περνά όχι απλά κάτω από τον έλεγχο «κάποιας» ιδιωτικής εταιρίας αλλά όπως και στα αιολικά, έμμεσα στον έλεγχο του κινέζικού κράτους. Δεν θα ελέγχουμε το δίκτυο ενέργειας της χώρας.<br />
<br />
· Ακόμα χειρότερο είναι η συμμετοχή σε μετοχές ΕΛΠΕ, ΔΕΠΑ. Δηλαδή, χρηματιστηριακό παιχνίδι, και ανεξέλεγκτη ιδιωτικοποίηση. Εκτός αυτού, είναι αντιφατικό, από την μια να συζητάμε για απεξάρτηση από τα ορυκτά καύσιμα και αντιθέτως να ενισχυόταν κεφαλαιακά αυτές οι εταιρίες.<br />
<br />
· Η διαχείριση απορριμμάτων και η καύση <b>(εντελώς αντι- οικολογική πρακτική)</b> τους, είναι επίσης αποποίηση του ρόλου του κράτους και της τοπικής αυτοδιοίκησης προς όφελος των ιδιωτών. Αντί διαλογής, κομποστοποίησης και ανακύκλωσης, η καύση θα οδηγήσει σε επιβάρυνση με ρύπους του θερμοκήπιού.<br />
<br />
· Η οριστική παράδοση του Λιμένος Πειραιώς, σε ιδιωτικές εταιρίες που στρατηγικά σημαίνει το τέλος κάθε ελέγχου από την χώρα του σημαντικότερου λιμανιού της.<br />
<br />
Επιγραμματικά για να συνοψίσουμε:<br />
<b><br /></b>
<b>I. Παραδίδεται ολοκληρωτικά, η παραγωγή και διαχείρισης ενέργειας σε «ιδιωτικές» κινέζικες εταιρίες σε συνεργασία με ντόπιες.</b><br />
<b><br /></b>
<b>II. Δεν λαμβάνεται υπόψη καθόλου οι τοπικές κοινωνίες, ούτε το περιβάλλον, ενώ αγνοούνται πως επηρεάζονται άλλες δραστηριότητες όπως πχ τουρισμός, η αγροτική παραγωγή κλπ</b><br />
<b><br /></b>
<b>III. Δεν εντάσσεται η εγκατάσταση των ΒΑΠΕ στην λογική της αλλαγής από πολίτη-καταναλωτή σε πολίτη χρήστη πόρων. Με δυο λόγια, αντί να συζητάμε για ορθολογισμό στην χρήση ενέργειας αντιθέτως συνεχίζουμε την καταστροφική κατάχρηση.</b><br />
<b><br /></b>
<b>IV. Και τέλος, παρόλο που η κλιματική αλλαγή, χρησιμοποιείται ως πρόσχημα για την συνέχιση καταπιλιστικών πρακτικών που μας έφεραν έως εδώ.</b><br />
<br />
Κατά τα άλλα, η κυβέρνηση θεωρεί ότι έχει πετύχει. Αντιθέτως, όμως οι πρακτικές αυτές οδηγούν όχι στην ανάπτυξη, αλλά σε επιπλέον εξαρτήσεις που με την σειρά τους παγιδεύουν την κοινωνία και τις υποδομές της χώρας, στις διαθέσεις τρίτων με αμφίβολα αποτελέσματα.<br />
<br />
<b>Σχετικά άρθρα</b><br />
<br />
https://www.naftemporiki.gr/finance/story/1532082/prosklitirio-stin-kina-gia-eisodo-se-14-ellinikes-epixeiriseis<br />
<br />
https://www.parakritika.gr/se-tria-1-megala-projects-aiolikon-toy-omiloy-kopeloyzoy-mpainoyn-oi-kinezoi-tis-china-energy-ti-provlepei-i-chthesini-symfonia-gia-ta-erga-se-thraki-mani-trikorfo-kriti/<br />
<br />
https://www.newmoney.gr/roh/palmos-oikonomias/oikonomia/erga-ke-i-apokratikopiisis-sin-ellada-dierevna-i-kina/<br />
<br />
https://www.agriniosite.gr/kinezoi-analamvanoyn-aiolika-erga-amp-diacheirisis-aporrimmaton-sti-dytiki-ellada/</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3024543943744533187.post-35015183757674609052019-10-13T08:47:00.000+02:002019-10-13T08:47:18.761+02:00Ελληνικός εικονικός κόσμος: Γιατί ένας “αφελής” δεν μπορεί να καταλάβει πολιτικές απάτες και διπλωματικά εγκλήματα.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
Μια συνηθισμένη τακτική ενός αδύνατου, είναι να ορίζει ένα ισχυρό ως “φίλο” του. Είναι ο μοναδικός τρόπος για να νιώσει ότι “υπάρχει”, ότι είναι “ασφαλής”, ότι δεν είναι “μόνος”. Κάπως έτσι, στην Ελλάδα έχουμε διάφορους που πιστεύουν ότι έχουν “μόνιμες συμμαχίες”, “φίλους”, “στρατηγικούς εταίρους”, “αλληλέγγυα κράτη” και πολλά και άλλα ευφάνταστα και αόρατα που δεν αντέχουν μεν, σε συζήτηση με επιχειρήματα, αλλά επικρατούν γιατί τα πάντα είναι σχετικά...<br />
<br />
<br />
Στον μαγικό αυτό κόσμο, θεολογικού και θεοκρατικού τύπου προσεγγίσεις έχουν μετατρέψει την πραγματικότητα, σε ένα ρομαντικό περίπατο, όπου μυστηριωδώς το “καλό “ νικάει πάντα το “κακό”, και ως εκ θαύματος είμαστε, είτε οι μεγάλες “αναγκαίες” θυσίες εντός μια διαστρεβλωμένης εκδοχής της Ιφιγένειας εν Αυλίδα , είτε οι μοιραίοι - σχεδόν από μηχανή θεοί- που η συμμετοχή μας ή όχι, στο όποιο γεωπολιτικό ή διεθνές παιχνίδι, καθόρισε ή καθορίζει την έκβαση.<br />
<br />
<br />
Κατά αναλογία με αντίστοιχες προσεγγίσεις, διάφοροι δαίμονες- όχι καινά δαιμόνια με την Σωκρατική μαιευτική και επαγωγική αντίληψη - αλλά έχοντας ως μεθοδολογικά κριτήρια καθαρά ιουδαιοχριστιανικά, έχουν προσδιορίσει τους επί γης υπηρέτες του σκότους και του φαύλου χρήματος που έχουν ως σκοπό την εξαΰλωση του φυσικού και πνευματικού κόσμου των Ελλήνων.<br />
<br />
<br />
Στην τελευταία περίπτωση, μεταφυσικού τύπου θεωρήσεις, ματαιώνουν τα ανόσια και βδελυρά σχέδια τους την τελευταία στιγμή, γιατί παρέμβαση Θεού, Σωτήρος Ηγέτη- Ηγεμόνα, “ φίλου”, “θείας δικαιοσύνης” ή ότι άλλης μορφής εξωπραγματικής παρέμβασης, αποτρέπει την καταστροφή.<br />
<br />
<br />
Ταυτόχρονα μέσω αυτής της “σωτηρίας λύσης του δράματος”, δικαιολογείται γιατί οι “φίλοι” μας δεν δύναται να ζήσουν άνευ του “¨αλατιού της γης” που στην περίπτωση της δική μας , εστιάζεται σε 132χιλ τχ , και περίπου 9 εκατομμύρια ψυχές, - υποτίθεται- ένδοξων συνεχιστών, ενός αρχαίου παρελθόντος που βασίζονταν κατά κύριο λόγο, στον ορθό λόγο, την ισηγορία, την δημοκρατία,την κοινωνική εμβάθυνση και παιδεία μέσω του δράματος και της κωμωδίας, εν αντίθεση της ρητορικής πλάνης, του ανορθολογισμού, της ανελευθερίας του λόγου και κυρίως της διδαχής θρησκευτικών και θρησκειολογικών παραγγελμάτων, εγκαθίδρυμένων “ορθών” ηθικών κανόνων.<br />
<br />
<br />
Ντόπιοι και όχι μόνο πολιτικοί δημαγωγοί και ειδικού βάρους πρόσωπα, ενισχύουν εντέχνως, την πρωτύτερη περιγραφή, δημιουργώντας, το κατάλληλο υπόβαθρο που επιτρέπει την αναπαραγωγή των φαινόμενων.<br />
<br />
<br />
Έτσι έχουν επιτευχθεί να συντηρούνται και να ενισχύονται λογικές όπως:<br />
<br />
<br />
1. Τον θέλουν τον Ν πολιτικό, τα συμφέροντα του Χ ή Ψ κράτους ή της Α ή Β εταιρίας , ή της όποιας διεθνής συμμαχίας και άρα θα κερδίσει της εκλογές. Δηλαδή, αν τις κερδίσει είναι δικός τους, αν της χάσει δεν είναι αρκετά δικός τους, και στην λογική ερώτηση: “οι ψηφοφόροι παίζουν κάποιο ρόλο;” Είτε δεν υπάρχει απάντηση, είτε η απάντηση ταιριάζει με την λογική που περιγράφουμε. Επομένως κανείς δεν έχει ευθύνη, αλλά κάποιοι “άλλοι”.<br />
<br />
<br />
2. Αναπαράγεται συνεχώς η ψευδαίσθηση ότι όλος ο κόσμος ασχολείται μαζί μας, για όλους τους λόγους που έχουν αναφερθεί. Το ότι είμαστε 9 εκατομμύρια σε περίπου 8 δις πληθυσμό στον πλανήτη, μάλλον δεν γίνεται αντιληπτό. Εδώ η ψευδαίσθηση είναι ότι ο υπόλοιπος πλανήτης πρέπει να συντάσσεται μαζί μας...<br />
<br />
<br />
3. Η εξάρτηση από εκτός Ελλάδος παράγοντες δεν οδηγεί σε εθνική κυριαρχία ή ανεξαρτησία αλλά πρακτικά ευθύνεται για την κατάσταση σήμερα. Και πάλι όμως η συζήτηση περιστρέφεται σε “φίλους” όταν στην διεθνή διπλωματική σκηνή, εδώ και δεκαετίες, τα πάντα είναι προσωρινά και ισχύουν ανάλογα των όποιων κοινών συμφερόντων και δυναμικών. Μετά την λήξη, η κατάσταση μεταβάλλεται ραγδαία και απρόβλεπτα. Έννοιες όπως “παραδοσιακοί φίλοι /σύμμαχοι κλπ” είναι κενού νοήματος εκφράσεις και κοινοτοπίες, με στόχο την διατήρηση ψευδαισθήσεων.<br />
<br />
<br />
4. Το ηθικό πλεονέκτημα είναι το επόμενο που πλειοδοτείται και διαδίδεται, εμβαπτισμένο με πουριτανικές προφάσεις και κατάλληλα εμπλουτισμένο με φαρισαϊσμό, λαϊκισμό, υποκρισία, ψεύδη και απύθμενο συντηρητισμό. Γιατί; Γιατί δεν αρκεί μόνο η υλική κυριαρχία αλλά στο αφήγημα πρέπει να υπάρχει και ηθικό υπόβαθρό που να αγιάζει και πράξεις και να αγιοποίει τους συντελεστές. <br />
<br />
<br />
Για να συνοψίσουμε, έμμεσα ή άμεσα, περιγράφεται η δομή της κύριας λογικής για να ελεγχθούν και να κατασταλούν πληροφορίες και αντιδράσεις. Χρησιμοποιούν σε μεγάλη κλίμακα, επικοινωνιακό θόρυβο, θεωρίες συνωμοσίες, μυθεύματα καταλληλότερου προσώπου.<br />
<br />
<br />
Στην ουσία; Κανείς δεν ενδιαφέρεται από τους εμπλεκόμενους για την κάλυψη συλλογικών αναγκών, και το μόνο που πραγματικά εξηπυρετούσαν και εξυπηρετούν είναι καθαρά τα προσωπικά τους συμφέροντα.<br />
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3024543943744533187.post-41075254709440785222019-04-27T21:10:00.000+02:002019-04-27T21:10:01.416+02:00Εκλογές 2019: Μια περίεργη κατάσταση.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Φέτος θα έχουμε πολλαπλές εκλογικές διαδικασίες - αναμετρήσεις. Άσχετα με το τι θα ψηφίσει ο καθένας - αν επιλέξει κάποιος/α να ψηφίσει ή όχι- φαίνεται ότι θα έχουμε μια σειρά από αλλαγές στο πολιτικό σκηνικό, αποτέλεσμα μιας ιδιάζουσας δυναμικής.<br />
<div>
<br /></div>
<div>
Στις δημοτικές εκλογές εκτός από τις περιπτώσεις που θα υπάρχει καθαρή νίκη από την πρώτη Κυριακή, για να λειτουργήσουν οι δήμοι, θα πρέπει να διαμορφωθούν μια σειρά από ισορροπίες και συσχετισμοί, ένα είδος "συναλλαγής" μεταξύ παρατάξεων. Επομένως δεν θα πρέπει να θεωρηθεί απίθανο να αποτυπωθούν σχέσεις μεταξύ διαφορετικών σχημάτων που υπό άλλες συνθήκες θα ήταν ακόμα και ασυμβίβαστες. Κάτι παρόμοιο θα συμβεί και στις περιφέρειες. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
Επομένως, παρόλο τον εμφανή ανταγωνισμό των διαφορών εκλογικών σχημάτων, την ρητορεία, τις διαφορές ακόμα και την εμφανή έντονη αντιπαράθεση, σταδιακά, αθόρυβα, έχουν αρχίσει να σχηματίζονται σχέσεις που προετοιμάζουν συνεργασίες. Άλλοτε πιο φανερά, άλλοτε λιγότερο, οι συνεργασίες αυτές έχουν αρχίσει να αποκτούν σάρκα και οστά. Ένα πρώτο βήμα, είναι η εναλλακτική πρόταση, υποψηφίου αιρετού, όταν προσεγγίζουν πολίτη, στις περιπτώσεις που ο τελευταίος δεν επιθυμεί να ψηφίσει αυτόν που αρχικά τον προσέγγισε.<br />
<br />
Τώρα, το αν θα λειτουργήσει υπέρ των πολιτών ή όχι, μετεκλογικά, αυτού τους είδους το αλισβερίσι και οι συνεργασίες που θα προκύψουν, αυτό είναι ένα ερώτημα που μόνο μέσω της πραγματικότητας θα απαντηθεί. Το σίγουρο<br />
<br />
Αν τώρα πάμε να δούμε το πως διαμορφώνεται το σκηνικό των ευρωεκλογών, τα πράγματα γίνονται κάπως πιο ενδιαφέροντα. Εδώ οι ισορροπίες και οι συσχετισμοί έχουν νόημα σε επίπεδο ευρύτερων και πολυεθνικών "ομπρελών". Οι παράγοντες πέρα του ιδεολογικού ή κοινών στόχων που επηρεάζουν τις εξελίξεις έχουν να κάνουν περισσότερο με την δομή, όχι μόνο την ιδεολογική, αλλά και με προσδοκίες εξουσίας.<br />
\<br />
Για όσο υπάρχει η Ε.Ε. αυτές οι προσδοκίες διαμορφώνουν συμμαχίες, λόμπι. κυρίαρχες αντιλήψεις. Αυτή την στιγμή η κύρια πηγή δύναμης είναι στις Βρυξέλλες και όχι στις εθνικές πρωτεύουσες. Εκεί διαμορφώνονται πολιτικές υπό το βάρος, όμως, οικονομικών συμφερόντων. Χρειάζονται φωνές που να αντιστέκονται σε αυτή την πορεία, έστω και σε αυτόν τον οργανισμό που η πολιτική διαμόρφωση γίνεται αρκετές φορές - αν όχι όλες- μακριά από τις πραγματικές επιλογές των πολιτών.<br />
<br />
Κάποιοι υποθέτουν ότι αν δεν ψηφίσουν διαμορφώνεται πολιτικό ή κοινωνικό συμβόλαιο που θα ανατρέψει την κατάσταση. Στην ουσία αυτό που συμβαίνει, πρακτικά, είναι ότι αποκτούν περισσότερη δύναμη, οι ψήφοι αυτών που ψηφίζουν. Σκεφτείτε, ότι έχουν να ψηφίσουν τρεις, οι δυο δεν ψηφίζουν. Σε αυτή την περίπτωση ο ένας, αποφασίζει για τους άλλους δυο, τελικά η ψήφος αυτή γίνεται ίση με τρεις. Ο ένας, κάνει διαφανή την απόφασή του και στην ουσία, ελέγχει τους άλλους.<br />
<br />
Αυτό που περιγράφεται, είναι πιο εμφανές στις εθνικές εκλογές. Για κάποιες πολιτικές ομάδες, με συγκεκριμένες ιδεολογικές αρχές και υπόβαθρο, το να μην ψηφίσουν εντάσσεται στο πολιτικό τους πλαίσιο. πχ ο χώρος της αναρχίας. Είναι συνεπής με ότι πιστεύουν. Κάποιοι πολιτικοί χώροι, επίσης έχουν συγκεκριμένο ιδεολογικό υπόβαθρο που επίσης δεν συμμετέχουν στις διαδικασίες της αστικής κοινοβουλευτικές δημοκρατίας.<br />
<br />
Επίσης λογικό, αρκετοί ψηφοφόροι να έχουν απογοητευθεί με τις εκλογές. Το πολιτικό κενό που υπάρχει στην Ελλάδα, σε συνδυασμό ότι πολλές πολιτικές αποφάσεις που αφορούν την χώρα δεν παίρνονται εδώ, ακόμα χειρότερα η χώρα συνεχίζει να είναι υπό εποπτεία. Η εθνική κυριαρχία στην ουσία δεν υπάρχει, ενώ η κεντρική πολιτική σκηνή είναι παγιδευμένη σε μια άνευ ουσίας συζήτηση.<br />
<br />
Πέρα από τις διαπιστώσεις, η αντίληψη που ενισχύεται είναι αυτή της μη ύπαρξης άλλης επιλογής(There Is Not Alternative -ΤΙΝΑ). Η επικράτηση αυτής της αντίληψης οδηγεί σε ακόμα πιο ανελεύθερες πολιτικές, και κυρίως λειτουργεί ως άλλοθι για τον νεοφιλευθερισμό και προσάναμμα για την ακροδεξιά. Η δε αποτυχία άλλων χώρων και πολιτικών φορέων, να δώσουν πειστικές απαντήσεις, να παρουσιάσουν ένα πολιτικό όραμα για το αύριο, χειροτερεύει την κατάσταση.<br />
<br />
Με δυο λόγια η αποχή δεν είναι επιλογή που θα κάνει την διαφορά. Διαμαρτυρία ναι. Αλλά αδύναμη. Ίσως μια απάντηση είναι η ψήφιση μικρών πολιτικό φορέων.<br />
<br />
Την διαφορά πάντως θα κάνει μόνο η ενεργή και συνεχής συμμετοχή των πολιτών στα κοινά. Όχι απλά το ψηφίζω στις εκλογές, γιατί απλά δεν φτάνει.<br />
<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3024543943744533187.post-10273904109831730822018-05-02T23:17:00.000+02:002018-05-02T23:17:24.266+02:00Δημοκρατία και μαγειρική <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif;"><span style="background-color: white; font-size: 14px;">Του Σταμάτη Στεφανάκου </span></span><br />
<span style="background-color: white;"><span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px;"><br /></span></span></span>
<span style="background-color: white;"><span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px;">Έχει φτάσε μοιραστώ μαζί σας, κάτι που λέω πολύ καιρό σε συναντήσεις με κόσμο, είτε είναι στο χώρο της αριστεράς. είτε στο χώρο της δεξιάς, είτε του κέντρου, είτε εξωκοινοβουλευτική στηρίζει τον όποιο φορέα ή πολιτικό υποκείμενο.</span></span></span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">Υπάρχει πρόβλημα.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">Αυτό που ονομάζεται ως δημοκρατία σήμερα θυμίζει μαγειρική. Στην μαγειρική μπορείς να χρησιμοποιήσεις ότι υλικά θες αρκεί να ξέρεις πως να παρουσιάσεις το αποτέλεσμα.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">Δηλαδή να είναι εμφανίσιμο,γευστικό και κατά κανόνα εύπεπτο.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">Αυτό ονομάζουν πολιτική, δημοκρατία, συζήτηση με την κοινωνία.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">Αυτό που περιγράφω, όμως είναι το τέλος της Δημοκρατίας και εμφανίζεται ως φαινόμενο ότι η πολίτευμα παρακμάζει. </span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΜΑΓΕΙΡΙΚΗ. Έχει βάθος, ουσία και επιλογές, διαφωνίες και όχι σακουλιάσματα.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">Και ο πολιτικός διάλογος δεν εξαντλείται σε αντιπαράθεση ατάκας ή σε φτηνούς λεκτικούς εντυπωσιασμούς.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">Ας ξεκαθαρίσουμε κάποια πράγματα μια και καλή και ας πάψουμε να κρυβόμαστε πίσω από το δάκτυλο μας:</span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">- Ελεύθερος διάλογος δεν γίνεται με απειλές, βρισιές ή ταμπέλες. Ούτε μπορεί να είναι μια ελιτίστικη συζήτηση μεταξύ αχλάδου και τύρου. Χρειάζεται να υπάρχει πολιτικός πολιτισμός, τεκμηρίωση, μέθοδος.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">- Το πολίτευμα ΔΕΝ έχει σχέση με ιδεολογία. Οι ιδεολογίες που εμφανίζονται εντός της Δημοκρατίας είναι προσωπική επιλογή και αφορούν στο ΠΩΣ αντιλαμβανόμαστε την πραγματικότητα,ΤΙ όραμα έχουμε για το αύριο και κυρίως τι εργαλεία ιδεολογικά και όχι μόνο χρησιμοποιούμε για να συγκροτήσουμε προτάσεις ή να πάρουμε θέση ή να συμμετέχουμε στο δημόσιο διάλογο. </span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">- Πολιτική χωρίς ιδεολογία είναι σαν να λέμε παρθενογέννηση. Συνειδητά ή όχι υπάρχουν επιλογές και καθορίζουν συγκεκριμένο πλαίσιο ή καθορίζονται από αυτό.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span>
<span style="background-color: white;"><span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px;">- ΔΕΝ υπάρχουν "δύο άκρα". Υπάρχουν αυτοί που πιστεύουν στο διάλογο, στις δημοκρατικές διαδικασίες στην ελευθερία του λόγου και των πράξεων και αυτοί που αρνούνται τα παραπάνω.</span></span></span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">Οι πρώτοι αναφέρονται στην Δημοκρατία και κυρίως στον Άνθρωπο. Οι δεύτεροι στον φασισμό και στην επιβολή. Το αν δηλώνουν "δεξιοί", "αριστεροί" κολοκύθια με ρίγανη δεν έχει καμία σημασία.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">- Οι Δημοκράτες δεν παραλλάσουν δεδομένα για να καλύψουν τρωτά ή να κερδίσουν ακροατήριο. ΔΕΝ ;αλλάζουν την ιστορία όπως τους βολεύει, και κυρίως κρίνουν , συντάσσονται ή αντιστέκονται σε πολιτικές και ΟΧΙ πρόσωπα. Αντίθετα κάθε φασίστας κάνει το ανάποδο, διαστρεβλώνει την ιστορία, αλλάζει γεγονότα, επιτίθεται σε πρόσωπα και προσπαθεί να βάλει τους πολιτικούς αντιπάλους στο ίδιο σακί.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">Στην Δημοκρατία ΔΕΝ υπάρχει μαγειρική. Υπάρχει κοιτάω σε βάθος τι πρεσβεύει ο καθένας και δεν συντάσσεται Δημοκράτης και Ανθρωπος με ότι τα αρνείται. Ο Δημοκράτης κάνει διάλογο και ΔΕΝ έχει "σακιά", στηρίζεται στην αλήθεια ακόμα και όταν ΔΕΝ συμφέρει. Δεσμεύεται από τις συλλογικές αποφάσεις και κυρίως έχει κάθε πράξη του συλλογικό πρόσωπο και όχι προσωποκεντρικό Δεν στηρίζει με δυο λόγια "αρχηγούς", "διάνοιες". "σωτήρες" και "ιστορικά πρόσωπα".</span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">Όλοι και όλα κρίνονται βάση πολιτικών και κοινωνικών θέσεων και ΟΧΙ βάση προσωπικών επιλογών.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">Η Δημοκρατία είναι το πλέον άγριο, δύσκολο και αχώνευτο πολίτευμα που υπάρχει. Λειτουργεί επαναστατικά,ενοχλητικά και δεν επιδέχεται κανονικότητες γιατί είναι εξελισσόμενο και δυναμικό.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">.</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3024543943744533187.post-56849160011929528872018-01-10T01:52:00.001+02:002018-01-10T02:03:32.320+02:00Πως η ονομασία ενός κράτους βιάζει την λογική.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: "arial";"><span style="font-size: 14.6667px; white-space: pre-wrap;">Του Σταμάτη Στεφανάκου</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSk20evtRTAG8l1Jp5CM26iS3jLq4piaeNDB7hMpI0ZoZqthWZP1XUBCNi_qt1Wt8Ad9ff2ThEoolUGEw456VhhbDaw1Il5EMOHuVfgY55caFAKhHcOfYDIN4tQuwTANIJVugArd2PPPy5/s1600/%25CE%25B2%25CE%25B1%25CE%25BB%25CE%25BA%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25B9%25CE%25B1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="389" data-original-width="650" height="191" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSk20evtRTAG8l1Jp5CM26iS3jLq4piaeNDB7hMpI0ZoZqthWZP1XUBCNi_qt1Wt8Ad9ff2ThEoolUGEw456VhhbDaw1Il5EMOHuVfgY55caFAKhHcOfYDIN4tQuwTANIJVugArd2PPPy5/s320/%25CE%25B2%25CE%25B1%25CE%25BB%25CE%25BA%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25B9%25CE%25B1.jpg" width="320" /></a></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
Ας ξεφύγουμε λίγο από το πως σχολιάζεται το ζήτημα, θα δούμε, ένα είδος παραλογισμού<br />
Έχουμε δύο κρατικές οντότητες: το ελληνικό κράτος και το κράτος με πρωτεύουσα τα Σκόπια.<br />
<br />
Καθεμία κρατική οντότητα, έχει διαμορφωμένα σύνορα, πληθυσμό, νομοθεσία και κοινωνία, οικονομία, ιδιαιτερότητες, ότι δηλαδή συνθέτει -χοντρικά - ένα κράτος σήμερα.<br />
<br />
Έχουμε δύο κρατικές οντότητες: το ελληνικό κράτος και το κράτος με πρωτεύουσα τα Σκόπια.<br />
<br />
Καθεμία κρατική οντότητα, έχει διαμορφωμένα σύνορα, πληθυσμό, νομοθεσία και κοινωνία, οικονομία, ιδιαιτερότητες, ότι δηλαδή συνθέτει -χοντρικά - ένα κράτος σήμερα.<br />
<br />
Η διένεξη για το όνομα της κρατικής οντότητας με πρωτεύουσα τα Σκόπια και της Ελλάδος κρατά πάνω κάτω περίπου τριάντα χρόνια.<br />
<br />
Συζητήσεις επί συζητήσεων, με λογικά, πατριωτικά, εθνικιστικά, ιστορικά και ότι άλλο στοιχεία προκειμένου να στηρίξουν την ορθότητα της μιας ή της άλλης πλευράς. Διαδηλώσεις, διπλωματικό παρασκήνιο (έτσι τουλάχιστον καθεμία πλευρά υποστηρίζει στους εκάστοτε πολίτες της), περίοδοι ησυχίας, περίοδοι που το θέμα ανεβαίνει ψηλά στην πολιτική ατζέντα ή από τα ΜΜΕ.<br />
<br />
Επί της ουσίας:<br />
<br />
- Κανένα από τα δύο κράτη δεν έχει την δύναμη οικονομική, διπλωματική στρατιωτική να επιβάλλει αυτό που ισχυρίζεται η κάθε κυβέρνηση ως "δίκαιο".<br />
<br />
- Κανένα από τα δύο κράτη δεν έχει πραγματική εξωτερική πολιτική ή πλαίσιο που να την ορίζει.<br />
<br />
- Διαφαίνεται ότι και τα δυο κράτη ανακινούν το θέμα όταν η εκάστοτε κυβέρνηση χρειάζεται κάποιο "εχθρό", κάτι να οδηγήσει την συζήτηση σε κάποιο θέμα που το θυμικό κυριαρχεί, προκειμένου η κοινή γνώμη να στραφεί άλλου.<br />
<br />
- Ο διεθνής παράγοντας αδιαφορεί το πως ονομάζεται ένα κράτος. Τους ενδιαφέρει όμως η συμμετοχή των κρατικών οντοτήτων σε υπερεθνικούς οργανισμούς, και η επέκταση της παγκοσμιοποίησης και φυσικά των οποίων οικονομικών υπεραξιών μπορούν να διασφαλιστούν υπέρ εταιριών ή συνθετών γεωπολιτικών συμφερόντων.<br />
<br />
Αυτή είναι η ουσία. Φυσικά κανένας δεν μπορεί να αποτρέψει κόσμο που θέλει να αντιδράσει. Αλλά το θέμα είναι ότι παραδείγματος χάρη, η διοργάνωση ενός δημοψηφίσματος είτε στην Ελλάδα είτε στην κράτος των Σκοπίων θα φέρει ποιο αποτέλεσμα; Θα έχουμε ας πούμε δυο πλειοψηφίες που θα θέλει η καθεμία το ακριβώς αντίθετο. Ή δυο διαδηλώσεις;<br />
<br />
Δεν έχει νόημα. Όπως δεν έχει νόημα και ιδεολογικοποίηση των διαφορών, ούτε η ενεργοποίηση του θυμικού των πολιτών των χωρών.<br />
<br />
Ο μόνος τρόπος για να κλείσει το θέμα είναι να συνειδητοποιήσουν και οι δυο πλευρές ότι χρειάζεται ψυχραιμία και κυρίως αμοιβαίο σεβασμό για να επιτευχθεί η συνύπαρξη των δυο κρατών, και όχι συνθήματα άνευ ουσίας<br />
<br />
Κατά την γνώμη μου όλα τα άλλα είναι ανόητες φλυαρίες. Είτε από την εθνικιστική πλευρά , είτε από την πατριωτική , είτε από την διεθνιστική ή και την εθνομιδενιστική.</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3024543943744533187.post-10125283845574755582017-12-31T02:02:00.000+02:002017-12-31T02:02:12.900+02:00Φυλακή χωρίς σύνορα ; Τρίτο μέρος Ανυπακοή αντί υπακοής<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Του Σταμάτη Στεφανάκου</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Αγαπητοί συγκρατούμενοι,</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Στα δυο προηγούμενα άρθρα , (<span class="art-postheadericon" style="color: #1b3950;"><a href="https://eleutherosnaskeftesai.blogspot.gr/2017/08/blog-post.html" style="line-height: 31.2px; margin: 0px; padding: 0px;">Φυλακή χωρίς κάγκελα; Πρώτο μέρος, Εθνικό Στρατόπεδο Χρέους.</a> , </span><span style="font-size: small; line-height: 31.2px; margin: 0px; padding: 0px;"><a href="https://eleutherosnaskeftesai.blogspot.gr/2017/09/blog-post_4.html" style="line-height: 31.2px; margin: 0px; padding: 0px;">Φυλακή χωρίς κάγκελα; Δεύτερο μέρος, Πικρές αλήθειες.Οι στυλοβάτες</a></span><span style="color: #1b3950;"> ) </span>περιέγραψα το πως λειτουργεί το Στρατόπεδο του Χρέους και πως το στηρίζουν κρατούμενοι.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Όμως, όπως σε όλες τις φυλακές οι κρατούμενοι ονειρεύονται την ελευθερία τους. Διαισθάνονται ότι υπάρχει κάτι στο όποιο δεν έχουν αγγίξει. Ζητούμενο, όνειρό, δράμα και όραμα. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Λύτρωση; Ίσως. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Η αναζήτηση της Δημοκρατίας. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Έχουν όμως όλοι την ίδια θέση περί Δημοκρατίας; Σημαίνει το ίδιο για όλους;</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Η Δημοκρατία δεν είναι ιδεολογία. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Είναι πολίτευμα.Είναι τρόπος διακυβέρνησης και λήψης αποφάσεων. Βασίζεται στην ισηγορία, στον δημόσιο διάλογο και στον αλληλοσεβασμό, στο δίκαιο, στην απονομή δικαιοσύνης, στην διάκριση εξουσιών, και σε θεσμούς.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Την επικαλούνται όλοι, και υποτίθεται πως όλοι την υπερασπίζονται. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Δεν σημαίνει εννοιολογικά η Δημοκρατία το ίδιο για όλους. Δυστυχώς υπάρχει σύγχυση που προκαλείται από το πως διάφοροι ιδεολογικοί χώροι αντιλαμβάνονται την λειτουργία τους, εντός των θεσμών της.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Από την εμφάνιση της Δημοκρατίας στην αρχαία Ελλάδα μέχρι και σήμερα κάθε ιδεολογικός χώρος επιδιώκει να πείσει, τους πολίτες ότι το δικό του πρόταγμα είναι η λύση. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Συνήθως οι διαφορές των ιδεολογικών χώρων καθορίζονται από το πως αντιλαμβάνονται την διαχείριση του πλούτου, κοινωνικά θέματα, πολιτικά και ανθρώπινα δικαιώματα, δικαιώματα εργαζομένων κλπ. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Από τους ιδεολογικούς χώρους προκύπτουν άνθρωποι, πολιτικοί φορείς ή ομάδες με κοινό ιδεολογικό υπόβαθρο. Οι στόχοι τους είναι να πείσουν τους πολίτες ή την πλειοψηφία ότι οι προτάσεις τους είναι αυτές που χρειάζεται να υιοθετηθούν.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Το αποτέλεσμα είναι ότι τελικά εμπλέκονται σε παιχνίδια εξουσίας. Και εδώ αρχίζει το μεγάλο πρόβλημα, γιατί ο κάθε ιδεολογικός χώρος αντιλαμβάνεται διαφορετικά το πλαίσιο κανονικότητας και ορθότητας, ως προς το πως δηλαδή θα έπρεπε να λειτουργεί η κοινωνία. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Προσπαθούν να μετασχηματίσουν, να εξελίξουν την κοινωνία σύμφωνα με τα δικά τους πρότυπα. Άλλα ειδικά οι σύγχρονες κοινωνίες, δεν μετασχηματίζονται, ούτε εξελίσσονται, ούτε αλλάζουνε με κανόνες ή με οδηγίες ή επειδή κάποια μορφή εξουσίας τους το επιβάλλει. Έχουν άλλες δυναμικές, άλλες αρχές, άλλους εξελικτικούς μηχανισμούς, και οι όποιες παρεμβάσεις στις διαδικασίες μετασχηματισμού δεν οφείλονται σε ιδεολογικές επιρροές. Οικονομικά συμφέροντα, στρατιωτικοί και πολιτικοί,σχηματισμοί, συνεπικουρούμενοι από μέσα μαζικής ενημέρωσης, τεχνολογική εξέλιξη,καινούργια επικοινωνιακά εργαλεία, δημιουργούν νέες δυναμικές που καθορίζουν το τελικό αποτέλεσμα.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Οι ιδεολογίες είναι έναυσμα για την παραγωγή πολιτικής, αλλά και δικαιολογία για κάποιους πολιτικούς σχηματισμούς ώστε να παρουσιάσουν ένα προσωπείο. Σπανία ένας ιδεολόγος, δομεί την δράση του για να αποκτήσει εξουσία. Αυτό όμως δεν ισχύει για τους κομματικούς μηχανισμούς.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Το αποτέλεσμα είναι ότι αυτά τα παιχνίδια εξουσίας,έχουν γίνει αντιληπτά από τους πολίτες, ειδικά όταν οι κομματικοί φορείς , <span style="background-color: white;">αλληλοϋποστηρίζονται</span><span style="background-color: white;"><b> </b></span> ή ακόμα συνεργάζονται προκειμένου να κυβερνήσουν, να εξουσιάσουν.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ως αποτέλεσμα, απαξιώνεται συνολικά η ιδεολογία. Η απαξίωση όμως αυτή - παρόλο που θα μπορούσε να θεωρηθεί ακόμα και δικαιολογήμενη - οδηγεί σε καταστροφικό πολιτικό αδιέξοδο.Η ιδεολογία είναι το οξυγόνο για να υπάρχει πολιτική, και όταν από την τοξική δράση των κομματικών οργανώσεων ή μετατρέπεται σε ιδεοληπτικό παραλήρημα η απαξιώνεται τότε απαξιώνεται στην συνείδηση των πολιτών και απολιτικ θεωρητικά κατασκευάσματα θεωρούνται πολιτικές επιλογές.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Το τελικό αποτέλεσμα διαμορφώνει αδιάφορους ή ηττοπαθείς πολίτες, η συμμετοχή στα κοινά θεωρείται ότι είναι για τους γραφικούς, θεωρίες συνωμοσίας αντικαθιστούν τον ορθό λόγο , παραπληροφόρηση και προπαγάνδα διαστρεβλώνουν την ενημέρωση. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Αυτό κάνει τους φυλακισμένους ποιο ελεγχόμενους. Πιστεύουν ότι Δημοκρατία είναι να πάει κάποιος να ψηφίσει. Επομένως κάθε πρόθεση για ριζοστικοποιήση για αλλαγή, για εξέλιξη, εξανεμίζεται.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Η πραγματική ανυπακοή, η πραγματική αντίσταση, δεν μπορεί να γεννηθεί με την ανακύκλωση των ίδιων λογικών, νοοτροπιών και σάπιων προκαταλήψεων.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ας κοιταχτούμε στον καθρέφτη: Θέλουμε να αλλάξουμε ριζικά ως λαός; Είμαστε έτοιμοι για μεγάλες τομές; Αν το πιστεύεται το πρώτο βήμα είναι να αλλάξουμε εμείς.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Η Δημοκρατία δεν είναι "πάω να ψηφίσω κάθε φορά που με καλούν", ούτε "ψήφισα και τελείωσα" και μετά άραγμα στην ασφάλεια του εικονικού ή πραγματικού καφενείου , σχολιάζοντας και επικρίνοντας τα πάντα.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Η Δημοκρατία είναι το πλέον απαιτητικό πολίτευμα. Δεν λειτουργεί με θεωρητικές αναλύσεις. Λειτουργεί με πράξεις. </span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Σήμερα η λειτουργία του πολιτεύματος επαφίεται στα κόμματα. Τα κόμματα όμως είναι ολιγαρχικοί μειοψηφικοί σχηματισμοί.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Αυτή η πρακτική είναι προβληματική. Στην ουσία αναφερόμαστε σε ανάθεση, στην βουλή, στην κυβέρνηση, στα στελέχη των κομμάτων για την διακυβέρνηση της χώρας.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Και η συμμετοχή των πολιτών; Πουθενά. Ούτε απαραίτητη ούτε επιθυμητή, Για συμμετοχή ορίζεται μόνο να ψηφίσουν ή να γίνει μέσω κομμάτων.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Οι πρωτοβουλίες πολιτών δεν είναι θεμιτές, ούτε ο άτυπος κοινωνικός έλεγχος. Η εξουσία δεν θέλει να ελέγχεται.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Για τον λόγο αυτό δεν υπάρχουν δικαστήρια ή θεσμοί που θα μπορούσαν οι πολίτες να καταφύγουν για να ακυρωθεί ένας νόμος ή μια διοικητική πράξη ή να ελεγχθεί η συνταγματικότητα μιας απόφασης.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ακόμα και οι ελάχιστες δυνατότητες για παρέμβαση των πολιτών στα κοινά έχουν πλέον εξανεμισθεί. Οι παρεμβάσεις που έχουν γίνει για να γίνει πιο "ευέλικτο" το κράτος έχει αλλοιώσει τους θεσμούς</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Επομένως ναι, χρειάζεται να στηριχθεί η Δημοκρατία. Χρειάζεται να υπάρχει ελεύθερος διάλογος. Χωρίς ιδεολογίες όμως, δεν υπάρχει παραγωγή πολιτικής, είναι σαν μια λίμνη με στεκάμενη νερά. Στο τέλος σαπίζουν. Αυτό ακριβώς συνεπάγεται η απολιτική προσέγγιση.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Και αυτή η προσέγγιση είναι που πρέπει να πολεμηθεί. Διαφορετικά η φυλακή θα συνεχίσει να παραμένει άτρωτη, και οι φυλακισμένοι θα συνεχίσουν να ατενίζουν τα κάγκελα και τους τοίχους απλά περιμένοντας κάτι να γίνει...</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
<br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3024543943744533187.post-64349377729559258862017-09-04T22:09:00.002+02:002017-09-04T22:09:40.922+02:00Φυλακή χωρίς κάγκελα; Δεύτερο μέρος, Πικρές αλήθειες.Οι στυλοβάτες<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Του Σταμάτη Στεφανάκου</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Χαιρετίσματα στο Στρατόπεδο του Χρέους</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEit7qLXrtXVyEgJY5LAn0_MZF9eNOplrmroMpwICLhg5KqSWVM-qg5plLuhZkUbsSuHawZj9w_ing32aXSU0Wnh-ckiUnNOxPoehyzIxBuCrZyLZ3RMntHNyddwatzb98DHOu_gwqn9_Wbu/s1600/gdept.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="949" data-original-width="1300" height="233" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEit7qLXrtXVyEgJY5LAn0_MZF9eNOplrmroMpwICLhg5KqSWVM-qg5plLuhZkUbsSuHawZj9w_ing32aXSU0Wnh-ckiUnNOxPoehyzIxBuCrZyLZ3RMntHNyddwatzb98DHOu_gwqn9_Wbu/s320/gdept.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Αγαπητοί συγκρατούμενοι, </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Στο προηγούμενο άρθρο <span style="font-size: x-small;"><a href="https://eleutherosnaskeftesai.blogspot.gr/2017/08/blog-post.html">(</a></span><span style="color: #1b3950; font-size: x-small;"><a href="https://eleutherosnaskeftesai.blogspot.gr/2017/08/blog-post.html">Φυλακή χωρίς κάγκελα; Πρώτο μέρος, Εθνικό Στρατόπεδο Χρέους</a></span><span style="color: #1b3950;">.</span><span style="font-size: x-small;"><span style="color: #1b3950;">)</span> </span>σας περιέγραψα το στρατόπεδο. Ώρα να μιλήσουμε και για τους στυλοβάτες τους. Ποιοι πραγματικά το στηρίζουν.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Κύριες και κύριοι αυτοί που το στηρίζουν είναι οι κρατούμενοι. Ναι αυτοί ακριβώς! Που φοράνε τις αόρατες αλυσίδες, ζουν πίσω από τα εικονικά κάγκελα της φυλακής τους , αυτοί ακριβώς στηρίζουν το ίδρυμα, αυτοί οι φυλακισμένοι. Για την ακρίβεια δεν θα υπήρχε η φυλακή αν οι κρατούμενοι δεν την υποστήριζαν εθελούσια ή ασυνείδητα τόσο πολύ.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Σας φαίνεται παράδοξο; Εξωφρενικό; Είναι δυνατόν να βρίζουν το Στρατόπεδο, να μισούν την Διοίκηση και τους Επόπτες, να τους αποκαλούν αντίστοιχα δεσμώτες και προδότες, να επικαλούνται ανατροπές, επαναστάσεις,εξεγέρσεις, και την ίδια ακριβώς στιγμή να το στηρίζουν καθ ολοκληρία ; </span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ας δούμε λίγο πιο προσεκτικά τι συμβαίνει. Λίγο αν θέλετε, πιο νηφάλια, πιο ψύχραιμα. Οι κρατούμενοι στο Στρατόπεδο του Χρέους έχουν Θεούς, υψηλά ιδανικά και κυρίως πιστεύω που για αυτά ζουν, και σε αυτά υπακούν. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Θέλουν καταρχάς να ζουν καλά, να έχουν ασφάλεια, να ζουν μέσα σε μια κανονικότητα, νοικοκυρεμένα. Οτιδήποτε και οποιοσδήποτε διαταράσσει αυτή την πραγματικότητα, αντιτίθεται σε αυτή την επιθυμία , είναι ο εχθρός τους.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Είναι τρελός, είναι επαναστάτης, είναι εγκληματίας (και ας μην έχει πειράξει κουνούπι), τρομοκράτης (και ας μην έχει διαπράξει το παραμικρό), ανεύθυνος, γραφικός, και ο κομιστής άλλων θέσεων, ιδεών και πρακτικών, πρέπει να χτυπηθεί. Ο ενοχλητικός χλευάζεται, λοιδορείται, απομονώνεται.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Προσθέστε και τον κοινωνικό κανιβαλισμό μεταξύ των συγκρατουμένων, την ψευδαίσθηση της γνώσης και την άρνηση της λογικής σε συνδυασμό με την παρακμιακή αντίληψη ότι "'όλα είναι σχετικά" έτσι αρχίζει να συμπληρώνεται ένα παζλ που απεικονίζει νοσηρότητα και ξεπεσμό, πολιτισμικό και δημοκρατικό.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Από την μια απώλεια εμπιστοσύνης σε θεσμούς, διεστραμμένη αντίληψη "ότι κάτι θα γίνει και θα κατέβει στο δρόμο ο λαός", από την άλλη επίκληση των θεσμών, του Συντάγματος και της ανάγκης να αναδιαμορφωθούν, χωρίς όμως να συμμετάσχουν, ΑΝ "δεν ενωθούμε όλοι" και δεν "γίνει με όρους συνολικής συμμετοχής". Αφήνοντας την Διοίκηση και τους Επόπτες να συνεχίζουν ακάθεκτοι. Μέσα σε αυτό το ΑΝ... εμπεριέχεται η μεγαλύτερη παγίδα δεν υπάρχει.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Υπό αυτές τις συνθήκες το καινούργιο είναι καταδικασμένο πριν καν γεννηθεί. Είναι αντιφατικό να θες να αλλάξεις τα πάντα χωρίς να είσαι έτοιμος να χαλάσεις την ησυχία σου και να αλλάξεις πρώτα εσύ.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Θα είμαι ειλικρινής. Δεν υπάρχουν άγιοι,ούτε αμαρτωλοί. Υπάρχουν όμως επιθυμίες, επιλογές και αυταπάτες. Το Στρατόπεδο του Χρέους υπάρχει γιατί ακριβώς ξέρει να χειρίζεται καταστάσεις ,συνθήκες και να καλλιεργεί έντεχνα τον ατομικισμό, αποκοιμίζοντας συνειδήσεις ή εξαγοράζοντας άμεσα/έμμεσα οπαδούς.</span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Δεν χρειάζονται άπειροι μυστικοί αστυνομικοί, ένοπλη βια και στρατός. Ελέγχει τον λαό , την μάζα για αυτούς, με τους πλέον απλούς τρόπους. Του καλλιεργεί επιθυμίες, του δίνει επιλογές ως μονοδιάστατο ερώτημα και του πουλάει αυταπάτες, κυριαρχεί μέσω της φτώχειας, της ηττοπάθειας και της άγνοιας.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Η πλειονότητα καταλήγει να είναι πλήρως ελεγχόμενη, διαποτισμένη από αποχαυνωτικό άπληστο καταναλωτισμό, ευνουχισμένη στην σκέψη και εθισμένη σε ανικανοποίητα συμπλέγματα.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Για να μην παρεξηγηθώ, δεν υπάρχουν καλοί και κακοί, ούτε ένοχοι και αθώοι. Υπάρχουν εθελούσια ελεγχόμενοι. Για αυτό και δεν υπάρχει ανάγκη για ορατά, χειροπιαστά κάγκελα και αλυσίδες. Ούτε φοβάται η Διοίκηση του ιδρύματος, ότι θα βρεθεί πραγματικά αντιμέτωπη με κάποια επανάσταση που θα απειλήσει την παντοδυναμία της. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Τις εξεγέρσεις και τις αντιδράσεις είναι εύκολο να τις ελέγξει με τακτικές τύπου πετάω κανένα κόκαλο μέχρι να τιςς αφήνει να εκρύγνονται εντός περιορισμένου πλαισίου να ξεφουσκώνουν. Άνθρωποι με πείρα είναι, τέτοια για πρωινό τα έχουν. Μέσα μαζικής ενημέρωσης, περιθωριοποιήση, καλλιέργεια τρομοκρατία για δήθεν σοβαρά περιστατικά που απειλούν την κοινωνία, υπερμεγένθυση καταστάσεων, ποικιλία εργαλείων για να αισθάνεται κάποιος μικρός, ασήμαντος, αδύνατος, υπήκοος. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Άλλωστε έχει περάσει βαθιά, μέσα στο μεδούλι του καθενός, ότι θα αναλάβει κάποιος "ικανός" και "ειδικός" και θα του αναθέσουμε να λύσει τα προβλήματα. Εμείς να είμαστε καλά, να περνάμε καλά, να καταναλώνουμε καλύτερα και να μην το ψάχνουμε και πολύ γιατί είμαστε νοικοκύρηδες και έχουμε υποχρεώσεις. Άλλωστε βρε ψηφίζουμε έχουμε και Δημοκρατία.. Αμ πως, μιλάει ο λαός, έχει στην διάθεση του υπεύθυνες, εγκεκριμένες και πάνω από όλα "αξιόπιστες" επιλογές.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Και κάπως έτσι διαβάζουμε ή ακούμε κουβέντες καφενείου για "ένωση του λαού που θα γίνει όταν κατέβουμε όλοι μαζί (στο ενδιάμεσο είναι ακίνητοι άλλα ας μην το κάνουμε θέμα)", "είμαστε η πηγή του πολιτισμού", "που δεν θα ανεχτεί κανένα", που "είμαστε υπερήφανοι συνεχιστές ηρώων αρχαίων και νεώτερων" και άλλες πολλές φανφάρες, κένου νοήματος συνθήματα, απόπειρες νοηματοδότησης παιδικής αξίας μυθευμάτων και παραισθήσεων μεγαλείου, για να περνάμε ξένοιαστα την ώρα μας, και να επιτρέπουμε ακόμα περισσότερη καταπίεση, ακόμα μεγαλύτερη μείωση της Δημοκρατίας, ακόμα μεγαλύτερο ξεπούλημα ακόμα περισσότερο έλεγχο και βια. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Και όταν κάτι πάει να ξεφύγει, αναλαμβάνουν αυτόκλητοι και ετερόκλητοι "πατριώτες" που επιτίθενται για τα ιερά και τα όσια της φυλής με σκοπό να επαναφέρουν την τάξη. Όμορφα; </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Υπάρχει κάτι σάπιο στο βασίλειο της Δανιμαρκίας. Μέχρι εκεί μάλλον συμφωνούμε. Αλλά μέχρι εκεί, μετά το χάος.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Και όμως υπάρχουν δυνατότητες. Στο επόμενο θα συζητήσουμε ακριβώς για αυτές</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3024543943744533187.post-39908755641038168602017-08-20T20:57:00.001+02:002017-08-20T20:57:25.858+02:00Φυλακή χωρίς κάγκελα; Πρώτο μέρος, Εθνικό Στρατόπεδο Χρέους.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Του Σταμάτη Στεφανάκου<br />
<br />
Χαιρετίσματα στους συγκρατούμενους στο Στρατόπεδο του Χρέους.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyUuLBhjtI7xWbMChEB55nk4UiVLRKh2iXmnp0A2vxQeg-sMameLmBUKO7r_pXZMNk2goxPw03iQFoyJMxEKOW1zlETrnaX8Gl-N3E-ZcvDbm4lZYOEv3P5EF_tmM86itMxqdaOMdCpUVj/s1600/gdept.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="949" data-original-width="1300" height="233" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyUuLBhjtI7xWbMChEB55nk4UiVLRKh2iXmnp0A2vxQeg-sMameLmBUKO7r_pXZMNk2goxPw03iQFoyJMxEKOW1zlETrnaX8Gl-N3E-ZcvDbm4lZYOEv3P5EF_tmM86itMxqdaOMdCpUVj/s320/gdept.jpg" width="320" /></a></div>
Έχετε αναλογιστεί τι είναι μια φυλακή; Πως λειτουργεί; Πως διοικείται; Πως ζούνε οι έγκλειστοι; Ας επεκτείνουμε την έννοια μιας φυλακής χωρίς κάγκελα, χωρίς τοίχους. Με τι θα έμοιαζε; Με ένα ανοικτό στρατόπεδο.<br />
<br />
Σήμερα θα κάνουμε μαζί ένα ταξίδι μέσα σε αυτή την ιδιότυπη φυλακή. Θα περιγράψω όσο μπορώ πιο αδρά τι συμβαίνει όταν η φυλακή απλώνεται στο μέγεθος ας πούμε μια περιοχής με σαφή γεωγραφικά όρια. Ας πούμε ως παράδειγμα στο μέγεθος του Στρατόπεδο του Χρέους , στο μέγεθος, ας πούμε της Ελλάδος.<br />
<br />
Ας ξεκινήσουμε με τον κόσμο που ζει μέσα στο Στρατόπεδο. Θα ξεκινήσω από την κορυφή της τροφικής αλυσίδας πηγαίνοντας προς τον βάση.<br />
<br />
Στην κορυφή, βρίσκεται η Διοίκηση. Πολλά προνόμια, χρήμα, σχετική ασφάλεια και εννοείτε και "τυχερά". Το προσωπικό που την απαρτίζει χωρίζεται σε αυτό που φαίνεται και σε αυτό που κινεί τα νήματα. Αυτό που φαίνεται προκύπτει από. ψηφοφορίες από τους έγκλειστους και προέρχεται από συγκεκριμένες ολιγαρχικές μειοψηφικές κλίκες, σαφώς εγκεκριμένες από το προσωπικού που δεν φαίνεται. Οι κλίκες αυτές όταν ανεβαίνουν στην Διοίκηση μετά από ψηφοφορία μπορούν να διορίσουν μέλη τους ή φίλα προσκείμενα πρόσωπα σε διάφορες θέσεις ώστε να καλύπτουν χαμηλόβαθμες θέσεις. Μερικές φορές μερικά μέλη τους γίνονται ο <span style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: x-small;">αποδιοπομπαίος</span><span style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: x-small;"> τράγος </span> για κάποιο διάστημα, έτσι για να υπάρχει ψευδαίσθηση δικαιοσύνης και ταπεινότητας.<br />
<br />
Το ενδιαφέρον έχει το τμήμα του προσωπικού που κινεί τα νήματα και δεν φαίνεται ή μάλλον ας πούμε ότι επεμβαίνει χωρίς να αφήνει ίχνη. Το προσωπικό αυτό ορίζει τα οικονομικά και τις σχέσεις μεταξύ των διάφορων φυλακών. Επίσης μεταβάλει τις συνθήκες λειτουργίας της φυλακής όπως και τις σχέσεις μεταξύ Διοίκησης και εγκλείστων. Στην ουσία ασκεί την ουσιαστική διοίκηση τους ιδρύματος. Κάνεις δεν έχει σαφή εικόνα για το πλαίσιο το όποιο καθορίζει την λειτουργία του όπως και τις λεπτομέρειες στην δομή και την ανάπτυξη στρατηγικών. Βαθύ πέπλο καλύπτει κάθε πτυχή του, κάθε κίνηση, κάθε απόφαση. Μύθοι και θεωρίες συνωμοσίας βοηθούν στην σύγχυση για τον πραγματικό τους ρόλο. Σημειώστε το ακόλουθο: ότι οι οικονομικοί πόροι που διαθέτουν τους επιτρέπουν να έχουν ένταξή προσωπικό που έχει την δυνατότητα να αναλύει, σχεδιάζει και να εφαρμόζει πολιτικές με απόλυτη ακρίβεια.<br />
<br />
Το επόμενο στάδιο στην τροφική αλυσίδα είναι οι Επόπτες. Το προσωπικό αυτό προέρχεται κατευθείαν από τους έγκλειστους. Η δουλειά του, ο λόγος ύπαρξης του, είναι να εφαρμόζει τις αποφάσεις της Διοίκησης και να ελέγχει τους έγκλειστους. Έχει κάποια λίγα προνόμια και ίσως και κάποιες οικονομικές απολαβές, σαφέστατα περισσότερη ασφάλεια από τους υπόλοιπους κρατούμενους. Οι Επόπτες δοξάζουν την Διοίκηση, και διαδίδουν με κάθε τρόπο την πίστη τους σε αυτή. Κατά κάποιο τρόπο ακόμα και η ύπαρξη τους , θεωρείται επιβράβευση για τους υπόλοιπους. Είναι μια μικρή ελίτ εξαιρετικά χρήσιμη γιατί παράγει πολλούς αναλώσιμους και κοστίζει ελάχιστα στην Διοίκηση. Φυσικά η Διοίκηση πάντα μιλάει για αυτούς ότι έχουν συμάντικο κόστος όπως και ότι κάνουν εξαιρετική δουλειά. Αναγνώριση και περιφρόνηση στο ίδιο πακέτο, με την λογική μαστίγιο και καρότο...<br />
<br />
Και πάμε στην βάση της τροφικής αλυσίδας. Εδώ έχουμε το μεγαλύτερο τμήμα του πληθυσμού. Είναι οι έγκλειστοι. Ζουν, υπάρχουν και αναπαράγονται για να στηρίζουν την φυλακή. Έχουν ελάχιστα δικαιώματα, άπειρες υποχρεώσεις εκ των όποιων οι δυο πλέον σημαντικές είναι να εργάζονται αλλά κυρίως να καταναλώνουν. Τα πάντα γίνονται φυσικά για τους έγκλειστους. Οι Επόπτες υπάρχουν για να τους προστατεύουν, ενώ η φιλάνθρωπη Διοίκηση καταβάλει άοκνες προσπάθειες με αυτοθυσία για να κάνει ευτυχισμένους τους κρατούμενους. Βέβαια...<br />
<br />
Σκεφτείτε το λίγο. Η Διοίκηση έχει το βάρος να εκπροσωπήσει , καθοδήγηση, χειραγωγήσει, νουθετήσει και κυρίως να ασκήσει την διακυβέρνηση του ιδρύματος. Οι Επόπτες εφαρμόζουν τις αποφάσεις της Διοίκησης και κρατούν την τάξη, και να καταστέλλουν καθετί που χαλά την ορθότητα και την κανονικοποίηση. Ήρωες.<br />
<br />
Από την άλλη πλευρά όμως αφήνουν και ελευθερίες. Πχ οι έγκλειστοι έχουν δικαίωμα να διασκεδάζουν με ότι τους παρέχετε ως θέαμα από την Διοίκηση, να καταναλώνουν, να εκφράζουν την πίστη τους ως υπήκοοι σε αυτή, να αναπαράγονται, να ψηφίζουν επιλέγοντες από τις καθορισμένες κλίκες, να μπορούν να έχουν ελεγχόμενη πρόσβαση στην παιδεία και την υγεία, και το βασικότερο όλων: Να νιώθουν ευτυχισμένοι. Όλα και όλα. Το κυνήγι της ευτυχίας, του να νιώθεις καλά , να είσαι πάντα νέος , είναι η βάση της απόλυτης θρησκείας που έχει ναούς, ιερείς και πιστούς.<br />
<br />
Φυσικά υπάρχουν και επιβραβεύσεις για τους έγκλειστους όταν έχουν συγκεκριμένη συμπεριφορά.Πχ όταν καταδίδουν ή ρουφιανεύουν , όταν προσκυνούν βαθιά και υπακούν σε κάθε ιερατείο, όταν συμμετέχουν στην διάδοση της δόξας της Διοίκησης και των Εποπτών, όταν - και αυτό είναι βασικό- παράγουν, αναπαράγουν και διαδίδουν θεωρίες συνωμοσίας.<br />
<br />
Αν τα παραπάνω σας θυμίζουν κάτι από όσα ζείτε, τότε προετοιμαστείτε γιατί σας έχω το καλύτερο για το τέλος.<br />
<br />
Προπαγάνδα. Ναι άλλα όχι όπως στο παρελθόν. Τώρα έχουν μετατραψεί τα πάντα σε επικοινωνία χωρίς βάθος. Όλα και όλοι είναι αναλώσιμοι για ένα και μόνο λόγο. Χρειάζονται να είναι πειστικοί ότι τα πάντα ελέγχονται από την Διοίκηση. Είναι το καλύτερο σύστημα καταστολής μαζί με την φτώχεια. Δεν χρειάζονται στρατοί ή τάνκς. Μόνο καλοστημένες ιστορίες υποταγής στο μοιραίο, ότι τα πάντα θα είναι όπως τα βλέπουμε σήμερα αιώνιος. Νοικοκυρεμένα πράγματα.<br />
<br />
Και η αντίσταση; η πολιτική ανυπακοή;<br />
<br />
Ε μην περιμένετε να σας τα πω όλα σήμερα. Τα πάντα είναι θέμα οργάνωσης και όχι τυχαιότητας. Έπεται συνέχεια...<br />
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3024543943744533187.post-89040275823092082342017-02-18T23:42:00.000+02:002017-02-18T23:42:31.416+02:00Πολίτικη συνέπεια VS Πολιτική ορθότητα.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">Διάβασα ένα άρθρο σήμερα που με προβλημάτισε. Γραμμένο από φίλη, κινηματική, Ελληνίδα της διασποράς. Χρησιμοποίησε τον όρο "πολιτική ορθότητα" για την τήρηση των αποφάσεων, στόχων κλπ.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><b><br /></b></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><b>Εκεί έκανα στοπ. </b></span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><b><br /></b></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">"Πολιτική ορθότητα" υπάρχει σε κόμμα, σε "κλειστό σύστημα ιδεολογικών θέσεων", πολιτική κίνηση, ίσως και σε μέτωπο.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><b><br /></b></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><b>ΔΕΝ υπάρχει στο κίνημα.. </b>. </span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">Το κίνημα ως άνθρωποι- προσωπικότητες ή ως πρωτοβουλίες σύνολο δηλαδή προσωπικοτήτων ή ως κινήσεις ακολουθεί ή πρέπει να ακολουθεί την αρχή της πολιτικής συνέπειας, ως μονάδες ή ως συλλογικές αποφάσεις.Καμία όμως σχέση η πολιτική ορθότητα με την πολιτική συνέπεια.</span><br />
<a name='more'></a>Είναι αντικροούμενες έννοιες και πρακτικές.<br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">Η "πολιτική ορθότητας" καταργεί την έννοια του ανοικτού, την εσωτερική συζήτηση και την επαφή με τον κοινωνικό γίγνεσθαι ,και οδηγεί στην λογική του 'καθοδηγώ" αντί του προτείνω.. Δημιουργεί και στην ουσία χαρακώματα περί "σωστού" πολιτικών θέσεων και πρακτικών. </span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">Η πολιτική συνέπεια έχει κανόνες που ορίζονται από το Δημοκρατικό Ιδεώδες, την προσωπική έκφραση, την πρωτοβουλία, τον σεβασμό στην διαφορετικότητα, την συνδιαμόρφωση, την ανυπακοή, την άσκηση του άτυπου κοινωνικού έλεγχου και όσο και αν ακουστεί περίεργο έχει και ηθικό κώδικα. Δεν χρειάζεται να είσαι ιδεολογικά ή πολιτικός ορθός. Τι πάει να πει αυτό; </span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">Ή είσαι πολιτικά συνεπείς ή δεν είσαι. Ακόμα χειρότερα ή είσαι συνεπής ως άνθρωπος στα πιστεύω σου ή δεν είσαι. Ή δέχεσαι να πληρώσεις για τις αρχές, τις θέσεις και τις πράξεις σου για ένα άλλο αύριο ή αυτο-κοροϊδεύεσαι ή ακόμα χειρότερα ψάχνεις οπαδούς και ψήφους, θέση.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">Δεν χρειάζεσαι ιδεολογικά δικαστήρια, δηλώσεις, ή πίστης στην...επανάσταση. Αυτά είναι αμπελοφιλοσοφίες. Προχωράς και ανοίγεις δρόμο, με προσωπικό κόστος. Δεν περιμένεις "τους άλλους" να ακολουθήσουν. Βρίσκεις όσους συμφωνείς. Δεν περιμένεις να σου πουν μπράβο ή να σε ανταμείψουν ηθικά ή υλικά. Κάνεις ότι κάνεις για να υπηρετήσεις το αγαθό και την έννοια του πολίτη συμμετέχοντα στα κοινά. </span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">Ναι θα θυσιάσεις ώρες. Άπειρες ώρες. Ναι θα κάνεις πράγματα όπως να σταθείς απέναντι σε ότι θεωρείς άδικο. Θα ασκήσεις μέχρι τέλους το δικαίωμα σου να υπερασπιστείς την αλήθεια όπως την αντιλαμβάνεσαι. θα δεχτείς άπειρη κριτική και ως άνθρωπος και ως προσωπικότητα και ως μετέχοντα σε συλλογικότητα. Θα πολεμήσεις άγρια νοοτροπίες,προσχήματα, μύθους και ψεύδη..Θα σε απορρίψουν για τις ιδέες σου, για τα πιστεύω σου, για την ζωή σου. Θα σε θεωρήσουν εχθρό και θα προσπαθήσουν να σε εντάξουν ηλιθιωδως σε κουτάκια. Και ναι η κοινωνία, το κράτος, τα συμφέροντα οι διπλανοί σου ακόμα και οι οικογένεια σου, είναι πιθανό όχι μόνο να μην σε στηρίξουν άλλα να πάρουν και θέση απέναντι σου ή απέναντι στην συλλογικότητα που δραστηριοποιείσαι.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><b>Δεν υπάρχει έλεος . Αλλά ξέρετε κάτι;</b></span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">Η αξία μιας επιλογής δεν φαίνεται από την κρίση των πολλών. Φαίνεται από το αν είσαι έτοιμος/η να την ακολουθήσεις με συνέπεια μέχρι το όποιο τέλος. Φαίνεται αν δουλεύεις με σύστημα, πιστεύω, και αν όντως σε έχει διαποτίσει.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">Κίνημα επίσης έχει διαδικασίες που υποστηρίζουν ή πρέπει να υποστηρίζουν καθαρά την εφαρμογή της ουσίας της Δημοκρατίας, την δημιουργία κοινοτήτων, την διαφάνεια, την ισηγορία και να έχει ως θέση ότι είναι υπηρετεί την κοινωνία. Το κίνημα δίνει παράδειγμα.Δεν δίνει κανόνες... και είναι ανοικτό. </span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><b><br /></b></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><b>Εντελώς ανοικτό.</b></span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><b>Ότι άλλο ; Δεν είναι κίνημα.</b></span><br />
<br />
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="background-color: white; font-size: 14px;"><b>Σταμάτης Στεφανάκος </b></span></span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3024543943744533187.post-9414201187866865092017-01-19T18:07:00.002+02:002017-01-19T20:45:56.295+02:00Ανάπτυξη:Ένα παραμυθάκι που πωλείται συνεχώς και θα πωλείται και ... προσεχώς<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVemNPsHNrPUu3M0kgGuiNwHVLx0dEOY8HpOn8YWLeJC_5nurdPXx2b5LDS3a6ouzg82ix_-TXLrGdh1oEMc9DdTHsb-K4lNfvheWUEmwSa77waXlN5M1DKF9H5PfKOZvdOBp4Si4y8z9N/s1600/nhj.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="288" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVemNPsHNrPUu3M0kgGuiNwHVLx0dEOY8HpOn8YWLeJC_5nurdPXx2b5LDS3a6ouzg82ix_-TXLrGdh1oEMc9DdTHsb-K4lNfvheWUEmwSa77waXlN5M1DKF9H5PfKOZvdOBp4Si4y8z9N/s320/nhj.jpg" width="320" /></a></div>
<b>Του Σταμάτη Στεφανάκου</b><br />
<b><br /></b>
<b>Χαιρετίσματα από το στρατόπεδο.</b><br />
<br />
Πολύς ο λόγος περί ανάπτυξης της οικονομίας, στην αποικία του χρέους. Οικονομολόγοι, δημοσιογράφοι, αναλυτές, κυβερνητικοί, αντιπολίτευση και συμπολίτευση, θεσμοί, τραπεζίτες και λοιποί έγκυροι και γνωστοί σε πάνελ τηλεοπτικά και όχι μόνο, διαφημίζουν ο καθένας από την πλευρά του, την δική "αξιόπιστη" πρόταση περί αναπτύξεως της οικονομίας.<br />
<br />
Τι μας λένε: ότι επενδυτές θα έρθουν, διακρατικές συμφωνίες έχουν υπογραφεί ή θα υπογραφούν, δουλείες θα ανοίξουν, το ΑΕΠ θα μεγαλώσει, επιχειρήσεις καινούργιες θα ξεκινήσουν και άλλα πολλά και όμορφα.<br />
<br />
<b>Μας δίνουν μια εικόνα σχεδόν ειδυλλιακή.η κρίση θα περάσει, και όλα θα στρώσουν. Ο λόγος τους είναι πλούσιος, ενισχυμένος με υποσχέσεις οικονομικής ευρωστίας, θαύματα, διαγράμματα και μαγικούς αριθμούς.Μεγαλεία οικονομικών παραδείσων που έχουν ένα αέναο happy end...</b><br />
<br />
Τι ΔΕΝ μας λένε:<br />
<br />
<b>Πρώτον</b>, ότι η μικρομεσαία και οικογενειακή επιχείρηση και ο ελεύθερος επαγγελματίας, είναι μια ενόχληση που πρέπει να βγει από την εξίσωση, γιατί περιττεύει.<br />
<br />
<b>Δεύτερον,</b> ανοίγουν διάπλατα την πόρτα σε κάθε μεγάλο εθνικό ή πολυεθνικό μαγαζί με στόχο να μεγαλώσει και άλλο το μερίδιο στην αγορά χωρίς να υπολογίζουν πόσες επιχειρήσεις θα κλείσουν , πόσοι νέοι άνεργοι θα προστεθούν στις λίστες του ΟΑΕΔ.<br />
<br />
<b>Τρίτον</b> επανασχεδιάζουν και ανακατατάσουν βιαίως την δομή της ελληνικής οικονομίας, χωρίς να έχει προηγηθεί ενδιάμεσο μεταβατικό στάδιο..<br />
<br />
Δεν είναι πρώτη φορά που συμβαίνουν αυτά, ούτε είμαστε η μόνη χώρα στην όποια τέτοιου είδους πρακτικές εφαρμόζονται. Σε άλλα κράτη, αυτού του είδους η ανακατάταξη έχει συμβεί ήδη. Δεν υπάρχουν ούτε μικρές επιχειρήσεις, ούτε ελεύθεροι επαγγελματίες ή ανυπάρχουν είναι η εξαίρεση.<br />
<br />
Προτού εισέλθουμε στην λογική αν κάτι τέτοιο είναι θεμιτό ή όχι, αν έχουμε ερωτηθεί ως κοινωνία ότι το θέλουμε, θα ήταν καλό <b>να αναρωτηθούμε ποιος/οι θα είναι ο/οι κερδισμένος/οι.</b><br />
<br />
Φόροι, εισφορές,μείωση καταναλωτικής δύναμης του πληθυσμού, αύξηση της ανεργίας, θεσμικά αδιέξοδα, καταστρατήγηση εργασιακών δικαιωμάτων, μείωση στην πρόσβαση σε κοινωνικές παροχές όπως υγεία, παιδεία, υπερχρεωμένοι πολίτες στο κράτος, σε τράπεζες κλπ,<br />
<br />
Εκποίησή της δημόσιας περιουσίας με το πρόσχημα της δήθεν αξιοποίησης , μείωση του δημόσιου για να... ανοίξει η αγορά και άλλα παρόμοια. <b>Απλά θέλουν εκτός από τον ιδιωτικό τομέα να βάλουν χέρι και στα έτοιμα ακίνητα και υποδομές που ανήκει στον λαό.</b> Τόσο απλά. Δικαίως θα αναρωτηθείτε τι σχέση έχει με την ανάπτυξη η εκποίηση της δημόσιας περιουσίας.<br />
<br />
<b>Δεν θέλουν να επενδύσουν, να ρισκάρουν, να αντιμετωπίσουν απώλειες.</b> Επομένως μέσω του χρέους εξοντώνουν κάθε άμυνα, καταργώντας κάθε ρύθμιση, κάθε προστατευτικό πλαίσιο, παραδίδοντας στα χέρια τους κάθε περιουσιακό στοιχείο, είτε δημόσιο,είτε ιδιωτικό.<br />
<br />
Η διαδικασία έχει όνομα. <b>Λέγεται "απελευθέρωση αγοράς"</b>. Το αν κατά την διαδικασία έχουμε φτάσει να έχουμε πεντακόσιες χιλιάδες μετανάστες, πάνω από ενάμιση εκατομμυριο άνεργους, το 60% του γενικού πληθυσμού στο όριο ή κάτω από το όριο της φτώχειας, αύξηση των κοινωνικών ανισοτήτων, κάτι χιλιάδες αυτοκτονίες<b>, ε τι να κάνουμε; Η ανάπτυξη έχει τίμημα.</b><br />
<br />
Το γελοίο φίλε συμπολίτη, <b>είναι ότι δεν κρύβουν τίποτα</b>. Δεν υπάρχουν μυστικά. Μέσω των ΜΜΕ, ανακοινώνουν τους στόχους τους. Σε ειρωνεύονται ανοικτά μιλώντας για τις θυσίες σου. Σου λένε το "όλοι μαζί τα φάγαμε¨, σε αποκαλούν τεμπέλη, ανίκανο, οπισθοδρομικό. Ευθέως σου λένε ότι είσαι βάρος ως άνεργος, ως νέος, ως συνταξιούχος. <b>Κοστίζεις. Το έχεις προσέξει; Μιλάνε για το πόσο κοστίζεις, όχι τι αξίζεις....</b><br />
<br />
Ακόμα χειρότερα γίνεται;<br />
<br />
Γίνεται. Ευθέως σου λένε πλέον πόσες δεκαετίες θα υπάρχει ανεργία. Ευθέως σου λένε για περικοπές. Ευθέως σου λένε και για άλλα μνημόνια, απαραίτητες θυσίες που θα σου αναγνωριστούν (μετά θάνατον ή όχι δεν διευκρινίζεται) , μεταρρυθμίσεις και άλλα πολλά και όμορφα, με πατριωτικό ή ιδεολογικό προφίλ.<br />
<br />
Σου πουλάνε την ανάγκη να γίνεις και εσύ αλληλέγγυος να σωθούν οι τράπεζες, το κράτος, η θέση μας στην Ευρώπη (Ε.Ε.), έχουμε ευθύνες απέναντι στους εταίρους μας και άλλα πολλά... Το ότι χάνεις την δουλειά σου, το σπίτι σου, το δικαίωμα σου να ζεις αξιοπρεπώς, ε τι είναι όλες αυτές οι μικρές θυσίες μπροστά στην μεγάλη εικόνας; Σου ακούγεται καλό;<br />
<br />
Υπάρχει η ψευδαίσθηση <b>φίλε συμπολίτη, ότι κάποιοι θα γλυτώσουν από την κρεατομηχανή. Ίσως το πιστεύεις και εσύ.</b> Αν κάτσεις φρόνιμα, αν δεν μιλάς πολύ, αν κοιτάς την δουλίτσα σου, αν είσαι υπάκουος υπήκοος<b> (παρεμπιπτόντως είδες πόσο κοντά είναι το υπάκουος με το υπήκοος;) </b> Ακόμα χειρότερα την υποστηρίζεις, με το σκεπτικό είτε ότι δεν υπάρχει άλλη επιλογή είτε ακόμα χειρότερα γιατί στην παρουσιάζουν "σοβαρή" άνθρωποι με στοιχεία ή ότι ιδεολογικά, κομματικά ότι θες είναι σωστό.<br />
<br />
Για να δούμε όμως που καταλήγει αυτό. Η συζήτηση μεταξύ κομματικών φορέων είναι στην ουσία χωρισμένη σε δυο άξονες<br />
<br />
<b>- Α Άξονας</b><br />
<b>Διαχείριση των μνημονίων και ποιος μπορεί να τα εφαρμόσει καλύτερα. Τίποτα άλλο.</b><br />
<b><br /></b>
<b>-Β Άξονας</b><br />
<b>Διαχείριση της φτώχειας και επιδοματικές πολιτικές.</b><br />
<br />
Κανένα από τα κόμματα δεν έχει ολοκληρωμένη πρόταση δική του οικονομικής διακυβέρνησης. Ότι πουν οι "Θεσμοί', η Τρόικα, οι δανειστές. Κανένας πολιτικός φορέας δεν έχει τεκμηριωμένη θέση γύρω από την οικονομία και την ανάπτυξη. Στην καλύτερη έχουν γενικές κατεύθυνσης προσέχοντας μην θίξουν ιερές αγελάδες.<br />
<br />
Δεν έχει καμία σημασία. Δεν είναι μια ιδεολογική τοποθέτηση ή η πολιτική ανάλυση ενός πολιτικού χώρου ή ενός πολιτικού αντικείμενου.<br />
<br />
Δεν είναι θέμα ποιος ή ποιοι έχουν δίκιο. Η ανάπτυξη που πουλάνε μυρίζει αποκλεισμό και ασυδοσία. Ζέχνει κερδοσκοπία, πλουτισμό για πολύ λίγους και απληστία.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>Ανάπτυξη για όλους ή για λίγους; Ένα απλό παράδειγμα</b></div>
<br />
Θα σου δώσω ένα ακόμα παράδειγμα απλό για να καταλάβεις πρακτικά φίλε συμπολίτη γιατί σε/μας δουλεύουν, ή στην καλύτερη είναι εντελώς ανορθολογικό ότι στηρίζουν.<br />
<br />
Λένε για ανάπτυξη της γεωργικής παραγωγής. Σοβαρά; Για να το δούμε:<br />
<br />
Η γεωργία χρειάζεται :<br />
<b><br /></b>
<b>- Γη (Όπου πολλά χωράφια είναι ήδη υποθηκευμένα...)</b><br />
<b>- Νερό (Πάνε στο πουλήσουν, το έχεις καταλάβει...)</b><br />
<b>- Σπόρους (Κατά κανόνα εισαγόμενοι και ελεγχόμενοι) </b><br />
<b>- Λιπάσματα (Εισαγόμενα πωλουνται με τους σπόρους...)</b><br />
<b>- Φυτοφάρμακα (Εισαγόμενα...)</b><br />
<b>- Τρακτέρ, μηχανήματα (Εισαγόμενα...)</b><br />
<b>- Εξτρά εξοπλισμός (Πρώτες ύλες σίγουρα εισαγόμενες και μεγάλο μερίδιο των τελικών</b><br />
<b> προϊόντων </b><b>επίσης εισαγόμενο...)</b><br />
<br />
Άρα τα μόνο που έχεις είναι ήλιο, αέρα, γη (;) και νερό (;) και φυσικά την εργασία του γεωργού.<br />
<br />
Στην πράξη <b>η γεωργική παραγωγή είναι ελεγχόμενη και εξαρτώμενη από εισαγωγές.</b> Η έννοια λοιπόν της ανεξάρτητης παραγωγής πάει περίπατο!<br />
<br />
Χρειάζεται να σου εξηγήσω φίλε συμπολίτη και συγκρατούμενε στο παγκόσμιο στρατόπεδο του χρέους ότι <b>δεν θα έχεις πότε ανταγωνιστικό πλεονέκτημα, </b>βάση του παραπάνω μοντέλου παραγωγής;<br />
<br />
Ότι θα έχεις αυξημένα κόστη και αυτά <b>πριν</b> καν μιλήσουμε για φόρους, εισφορές, εκτάκτους φόρους και άλλα πολλά;<br />
<br />
Ότι το <b>κόστος εργασίας</b> είναι <b>ήδη </b> το μικρότερο κόστος από την στιγμή που εισάγεις τα πάντα;<br />
<br />
Αυτό που βλέπεις είναι ένα απλό παράδειγμα σε σχέση με το τι γίνεται στην πράξη. Θα μπορούσα να σου παραθέσω σε όλους τους τομείς της παραγωγής ότι γίνεται σχεδόν το ίδιο με εξαίρεση ότι απαιτεί καθαρά πνευματική εργασία. Πχ ένας συγγραφέας και ο κώδικας που γράφει ένας προγραμματιστής.<br />
<br />
Το ερώτημα είναι επομένως <b>πως, πότε και με ποιο τρόπο αλλάζει αυτό.</b><br />
<b><br /></b>
Ο <b>λάθος </b> τρόπος: Με μεγάλα λόγια και δανεικές λύσεις και οράματα.<br />
<br />
Ο <b>σωστός </b>τρόπος: Με μικρά βήματα και κόπο.<br />
<br />
Για λόγους απλούστευσης θα ξαναπάρω το ίδιο παράδειγμα με την αγροτική παραγωγή, <b>αλλά </b>με την διαφορά ότι θα αλλάξουμε κάποιους συντελεστές:<br />
<br />
<br />
<b>- Γη (Απελευθερώνεις τον γεωργό από τις τράπεζες)</b><br />
<b>- Νερό (Παρέχεις νερό με νέους μεθόδους ύδρευσης και εξοικονόμησης)</b><br />
<b>- Σπόρους (Ξεχνάς την εισαγωγή, αυτονομηση της χώρας και του παραγωγού από <br /> τις πολυεθνικές )</b><br />
<b>- Λιπάσματα (Ανοίγεις τις δυνατότητες για βιοτεχνικές μονάδες πχ <br /> </b><b>κομποστοποίησης και ανακύκλωσης φυτικής ύλης )</b><br />
<b>- Φυτοφάρμακα (Καταργείς ότι χρησιμοποιεί πατέντα ή εφαρμόζεις εναλλακτικά μέσα </b><br />
<b> πχ περίπτωση πασχαλίτσα - μελίγκρα )</b><br />
<b>- Τρακτέρ, μηχανήματα (Ενισχύεις στον βαθμό του δυνατού την τοπική βιομηχανία )</b><br />
<b>- Εξτρά εξοπλισμός (Ενισχύεις την ίδρυση μικρών βιοτεχνικών μονάδων με την χρήση<br /> υλικών από ανακύκλωση και ελαχιστοποιείς την χρήση πρώτων υλών </b><b>)</b><br />
<div>
<b><br /></b></div>
Τα παραπάνω<b> δεν είναι δικές μου σκέψεις</b>. Δεν έχω ούτε κατά προσέγγιση γνώσεις να εξειδικεύσω σε κάθε ένα τομέα. Άλλωστε η κάθε μια εναλλακτική από όσες περιγράφω <b>θέλει ειδικούς, επιστήμονες, τεχνικό προσωπικό και επαγγελματίες από πάρα πολλούς διαφορετικούς χώρους,</b> ειδικότητες που εύκολα δεν σκέφτεται κάποιος ότι χρειάζεται και που έχουν σχέση έμμεσα ή άμεσα με την αγροτική παραγωγή.<br />
<br />
Είναι αποτέλεσμα ψαξίματος και συζητήσεων με ειδικούς σε διαφορετικούς χώρους, μια αναζήτηση που κράτησε περίπου ένα χρόνο και είναι εντελώς ενδεικτικά <b>τι μπορεί να εξεταστεί αν πάψεις να σκέφτεσαι μέσα στην λογική που μας έχουν διδάξει.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Φυσικά υπάρχουν και άλλες τεχνικές πχ της περμακουλτούρας άλλα δεν είναι ούτε η ειδικότητα ούτε ο σκοπός μου.</b><br />
<b><br /></b>
Ας αναλογιστούμε λοιπόν κάθε φορά που κάποιος μας μιλάει για ανάπτυξη, ο καθένας στον τομέα του τι στην ουσία προτείνει. Πόσο στέκει; Πόσο τεκμηριωμένο είναι αυτό που περιγράφει;<br />
<br />
Μυαλό έχουμε όλοι μας. Ελευθερία στην σκέψη; Στην φαντασία; Αντίληψη και επεξεργασία βάση δεδομένων;<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>Σαν επίλογος </b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: left;">
Υπάρχουν διάφοροι φορείς, άνθρωποι, πολιτικοί χώροι που θα σας προτείνουν διάφορα ιδεατά μοντέλα. Θεωρίες. Θα ήταν λάθος να τους γενικευμένα να τους κατακρίνει κάποιος.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Αλλά κάθε θεωρία χρειάζεται να δοκιμάζεται και στην πράξη. Κάθε θεωρία χρειάζεται να έχει λογικό υπόβαθρο , να προτείνει μεθοδολογία, να μπορεί να γίνει κατανοητή από τον κόσμο. </div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Άλλωστε πάνω στο αμόνι της πραγματικότητας κρίνονται τα πάντα.<br />
<br />
<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3024543943744533187.post-35227470471396730852016-12-30T16:34:00.003+02:002016-12-30T16:34:54.187+02:00Οι κυρίαρχοι. <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9z67ZXQbEBFZXAGp6Uuhs0MUA4zkppt6dvTYtTC76oVFt3jj2KHBsTbdCzZVM5lICm9RDyNNWDN_vxSLSwRkOqsOMe-utOVfdqK7ACZQc21_gzxHiWQnE2lSXWBd5aORGdrbT-QDHE_xQ/s1600/kiriarxoi.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9z67ZXQbEBFZXAGp6Uuhs0MUA4zkppt6dvTYtTC76oVFt3jj2KHBsTbdCzZVM5lICm9RDyNNWDN_vxSLSwRkOqsOMe-utOVfdqK7ACZQc21_gzxHiWQnE2lSXWBd5aORGdrbT-QDHE_xQ/s320/kiriarxoi.jpg" width="320" /></a></div>
Καλημέρα από το στρατόπεδο του χρέους.<br />
<br />
Υπάρχουν - και πολλές φορές αντικρουώμενες- απόψεις και θέσεις για το αν υπάρχει ένας άνθρωπος ή ομάδες ανθρώπων που εξουσιάζουν τον πλανήτη.<br />
<br />
Κατά καιρούς έχουν προταθεί, μεγαλοτραπεζίτες, κεφαλαιούχοι, επιχειρηματίες, πολιτικοί, θρησκευτικοί ηγέτες, θρησκείες, αιρέσεις, μυστικές οργανώσεις ακόμα και ... εξωγήινοι.<b> Ο καθένας, όλοι αυτοί μαζί, ή ένας συνδυασμός από συγκρουόμενες ή συνεργαζόμενες φατρίες υποτίθεται ότι ελέγχουν κυβερνήσεις, χώρες, την οικονομία, την εκπαίδευση,τον πολιτισμό, με δυο λόγια έμμεσα ή άμεσα τις κοινωνίες και των σύνολο των ανθρώπων.</b><br />
<br />
Στο ίδιο σκεπτικό, έχουν αντιπροσώπους περισσότερο ή λιγότερο φανερούς,ανθρώπους ή οργανισμούς που επεξεργάζονται και υλοποιούν εξαιρετικά πολύπλοκα σχέδια με χρονικούς ορίζοντες πολύ πέρα του βιολογικού κύκλου του ανθρώπου με χρονικό εύρος αιώνων. <b>Στην ίδια λογική εμπεριέχονται αποκαλυπτικά ή μετά-αποκαλυπτικά σύμβολα, ιστορίες και δοξασίες που σκεπάζουν με την αίγλη του μυστικισμού, πανίσχυρους μηχανισμούς που απεργάζονται τον έλεγχο της ανθρωπότητας.</b><br />
<br />
Και κάπως έτσι θεωρείτε ότι κάθε κυβέρνηση , οικονομικό συμφέρον, πόλεμος, οικονομική καταστροφή, περιβαλλοντική καταστροφή ακόμα και η φτώχεια και οι επιδημίες είναι αποτέλεσμα μακρόπνοων, πολύπλοκων και εξαιρετικά νοσηρών σχεδιασμών.<br />
<br />
Ονόματα των σκοτεινών αυτών δυνάμεων -πέρα των προσώπων- πολλά. Νέα τάξη πραγμάτων, Παγκοσμιοποίηση, Πρωτόκολλα της Σιών, Μασονία είναι μόνο μερικά από αυτά που χρησιμοποιούνται, και αυτό γιατί υπάρχουν οργανώσεις, ρεύματα ακόμα και κινήματα που έχουν ονομασθεί ή νοηματοδοτήσει δράσεις ή τα έχουν χρησιμοποιήσει όρους ή ως ορισμούς των ενεργειών τους.<br />
<br />
Κατά έτσι καλείται ο άνθρωπος, πολίτης αυτού του κόσμου από πρόσωπα και οργανώσεις που αντιτίθεται στις σκοτεινές επιδιώξεις των επίδοξων "κυρίαρχων", να αντισταθεί και να συγκρουσθεί μαζί τους.<br />
<br />
Και κάπου εδώ αρχίζει το πρόβλημα<b>. Κανένας δεν έχει αποδείξεις αδιαμφισβήτητες, ότι οι σκοτεινές αυτές οργανώσεις υπάρχουν ή έχουν το εύρος της εξουσίας που υποτίθεται πως διαθέτουν</b>. Η δράση τους, όπως και οι σχεδιασμοί τους "ανακαλύπτονται και αποκαλύπτονται" μέσα από συσχετισμούς και συναρτήσεις "γεγονότων" που δοκιμάζουν ως διαδικασίες τα όρια της λογικής. Στην ουσία δεν υπάρχει αυτήκοη μαρτυρία, άλλα φήμες και δημοσιεύματα που δεν τεκμηριώνονται.<br />
<br />
Το κακό όμως που κάνει όλη αυτή<b> η παραφιλολογία είναι ότι δημιουργεί ένα είδος απάθειας σε ένα τμήμα του πληθυσμού και σύγχυση. </b>Ο τρόπος που αυτές οι ιστορίες, παράγονται, αναπαράγονται και διαδίδονται στην ουσία θέτουν ότι ο άνθρωπος, <b>ο πολίτης εν προκειμένω είναι αδύναμος, ανίσχυρος και ότι το παρόν και το μέλλον του είναι προδιαγεγραμμένο.</b> Αυτή η αντίληψη έχει καταστροφικές επιπτώσεις για τους ανθρώπους που πιστεύουν στην ύπαρξη αυτών των "κυρίαρχων μυστικιστικών οργανώσεων και των δυνάμεων". <b>Αποπροσανατολίζουν και τελικά αδρανοποιούν, επιτυγχάνοντας ότι καλύτερο για το τους πραγματικούς κυρίαρχους του παγκόσμιο στρατόπεδο του χρέους.</b><br />
<br />
Η πραγματικότητα καλώς ή κακώς είναι άλλη. <b>Υπάρχει ένας ασφυκτικός κλοιός χρέους γύρω από τον πλανήτη, μια διαδικασία παγκοσμιοποίησης και ισοπέδωσης εθνοτήτων, διαφορετικότητας στην κουλτούρα και πολιτιστικών στοιχείων,μια μεθοδευμένη απαξίωση της ουσίας της Δημοκρατίας</b>.<br />
<br />
Ο έλεγχος που ασκείται από το διεθνές σύστημα , της φεουδαρχίας του χρέους <b>περιλαμβάνει τρία στάδια</b> , σαφώς προσδιορισμένα και οροθετημένα:<br />
<b><br /></b>
<b>* Θεσμικά αδιέξοδα με την αφαίρεση από τους πολίτες των δυνατοτήτων παρέμβασης στα κοινά μέσω νόμων, κυβερνητικών διαταγμάτων και διεθνών - υπερεθνικων οργανισμών και συμφωνιών.</b><br />
<b><br /></b>
<b>* Παραπληροφόρηση, διασπορά ψευδών ή κατασκευασμένων ειδήσεων, δημιουργία χαοτικής ενημέρωσης, σύγχυσης, κοινωνικού αυτοματισμού και προπαγάνδα κοινωνικών και καταναλωτικών προτύπων που είναι απρόσιτα στο μεγαλύτερο τμήμα του πληθυσμού.</b><br />
<b><br /></b>
<b>* Καταστολή κοινωνικών αντιδράσεων μέσω της φτώχειας, της ανεργίας, αύξηση των επιδοματικών πολίτικων πρόνοιας για όσους "περισσεύουν εργασιακά" και περιθωριοποιούνται.</b><br />
<br />
Κάποιος θα μπορούσε να πει ότι όλα αυτά είναι ελεγχόμενα από ένα κατευθυντήριο, μια επιτροπή μια ομάδα ή ένα σύστημα κεντρικής "μυστικής" διακυβέρνησης. Η πραγματικότητα όμως είναι ότι δεν χρειάζεται. Τόσο απλά.<br />
<br />
Φαίνεται παράδοξο, αλλά δεν είναι . <b>Οι "κυρίαρχοι" δεν είναι ένα πρόσωπο, μια ομάδα , μια ιδεολογία ή μια μυστική οργάνωση. Δεν έχουν πρόσωπο γιατί δεν είναι ένας. Δεν έχουν οντότητα γιατί απλά δεν την χρειάζονται. </b>Είτε πρόσωπα, είτε οργανισμοί, όταν εμφανίζονται στα μέσα μαζικής ενημέρωσης ή σε δημοσιεύματα είναι απλά πρόσωπα της δημοσιότητας. Υπεύθυνοι ως μέλη στο διεθνές σύστημα άλλα όχι όμως οι μονοί που έχουν ευθύνη σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό από όσους δεν φαίνονται.<br />
<br />
<b>Στην πραγματικότητα οι "κυρίαρχοι" είναι συμμέτοχοι μιας υπέρ-τάξης με συγκρουόμενα συμφέροντα ή προσωρινές συμμαχίες με κέντρο το χρήμα και την εξουσία. </b>Στην προσπάθεια τους αυτό το τεράστιο διεθνές οικονομικό κατεστημένο να κυριαρχήσει, να αποκτήσει παραπάνω κέρδη και δύναμη, έχει υιοθετήσει και εφαρμόζει τακτικές σχεδιασμένες για να δίνουν περισσότερα έλεγχο όπως σαν αυτές που αναφέρονται προηγουμένως.<br />
<br />
Δεν έχουν όμως σαν στόχο την απόλυτη πολιτική ή εξουσία ή την καταστροφή της ανθρωπότητας. Απλά καθοδηγούνται από την απληστία για περισσότερο χρήμα. Οικονομικά συμφέροντα. Δεν υπάρχει τίποτα το μυστικιστικό.<br />
<br />
<b>Δεν έχουμε να κάνουμε με υπερανθρώπους.</b> Έχουμε να κάνουμε με ανθρώπους θνητούς όπως εμείς. και μπορούμε να αντισταθούμε, αρκεί να συγκεντρωθούμε σε πραγματικά στοιχεία και γεγονότα. <b>Χρειάζεται μια διεθνή προσπάθεια για να ανακτήσουμε την δημοκρατία και δεν βοηθά να κυνηγάμε... φαντάσματα...</b><br />
<br />
Σταμάτης Στεφανάκος</div>
Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3024543943744533187.post-6867008605245984942016-09-27T10:30:00.000+02:002016-09-27T10:30:12.223+02:00Η ιδιωτικοποίηση ΕΥΔΑΠ-ΕΥΑΘ δεν έχει να προσφέρει τίποτα.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNxS9czkjP4oTgxPiYX7G7FWdkx3fwzDYpi6ySRPhnITPHS2MwnizcvBCJq-sWtvpELVFV3eH3vQWXlkpSlphY1QMxN1dJpDqKy1Ai9YpV6G4_oeVeMblRtSC4lA3CrDPkuMj3QwMvu7hU/s1600/nero.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNxS9czkjP4oTgxPiYX7G7FWdkx3fwzDYpi6ySRPhnITPHS2MwnizcvBCJq-sWtvpELVFV3eH3vQWXlkpSlphY1QMxN1dJpDqKy1Ai9YpV6G4_oeVeMblRtSC4lA3CrDPkuMj3QwMvu7hU/s320/nero.jpg" width="320" /></a></div>
<b>Χαιρετίσματα από το στρατόπεδο.</b><br />
<br />
Φίλοι και φίλες.<br />
<br />
Το θέμα των ιδιωτικοποιήσεων δεν είναι θέμα που πρέπει να αφεθεί να περάσει στα "ψιλά". Είναι ένα θέμα που έχει κοινωνικές και κατά συνέπεια και πολιτικές προεκτάσεις. Γιατί:<br />
<br />
1. <b>Η κυβέρνηση αυτή - όπως και οι προηγούμενες- είναι δέσμια των δανειστών και ακολουθεί πιστά τις εντολές τους χωρίς αντίσταση.</b> Το ότι για μια ακόμα φορά είμαστε θεατές ενός πολυπαιγμένου έργου δεν συνεπάγεται ότι τα αντανακλαστικά μας είναι σε ύπνωση ή ότι θα μείνουμε απαθείς.Τίποτα απολύτως θετικό δεν πρόκειται να προσφέρει η έμμεση ή άμεση εκποίηση η παραχώρηση υπηρεσιών ή κτιριακών εγκαταστάσεων ή εδαφών και υδάτων ή δημόσιων επιχειρήσεων στην ελάττωση των επιπτώσεων της συνεχόμενης οικονομικής κρίσης ή στην ουσιαστική αντιμετώπιση του παράνομου λογιστικού χρέους της χώρας. <b>Αντίθετα θα επιφέρει περαιτέρω επιβάρυνση στους ήδη άγρια ταλαιπωρημένους συμπολίτες μας και αφαίρεση από τον δημόσιο και κοινωνικό έλεγχο κρίσιμων πόρων και υπηρεσιών.</b><br />
<br />
2.<b> Από πουθενά δεν προκύπτει ότι η ιδιωτικοποίηση των υπηρεσιών ύδρευσης και αποχέτευσης θα επιφέρει κάποιο όφελος για την κοινωνία</b>. Αντιθέτως, έχουμε αποδείξεις - και όχι απλά ενδείξεις- ότι η πρακτική αυτή, βάση διεθνούς εμπειρία, καταστρατήγησε το ανθρώπινο δικαίωμα στην πρόσβαση σε καθαρό νερό και την αποχέτευση με αποτέλεσμα να έχουν προκληθεί σοβαρές οικονομικές επιβαρύνσεις στους χρήστες των υπηρεσιών και ολέθριες επιπτώσεις στην ποιότητα των παρεχόμενων υπηρεσιών. Επομένως το επιχείρημα ότι "θα λειτουργούν καλύτερα" οι υπηρεσίες ύδρευσης και αποχέτευσης δεν στηρίζεται σε κανένα πραγματικό γεγονός.<br />
<br />
3. <b>Το επιχείρημα που έχει παρουσιαστεί ότι η ένταξη της ΕΥΔΑΠ και της ΕΥΑΘ στο υπερταμείο (Ελληνική Εταιρία Συμμετοχών και Περιουσίας Α.Ε.) δεν είναι εκποίηση ή παραχώρηση, επίσης δεν ευσταθεί, γιατί η ιδιωτικοποίηση είναι δυνατόν να γίνει πράξη όχι μόνο άμεσα - δηλαδή την πώληση συνολικά των εταιριών- άλλα και έμμεσα μέσω της λογικής ΣΔΙΤ (Σύμπραξη Δημόσιου και Ιδιωτικού Τομέα).</b> Ακόμα και αν η παρούσα κυβέρνηση δεν προχωρήσει άμεσα στην ολοκλήρωση της διαδικασίας κανένας δεν μπορεί να εγγυηθεί στο τι θα γίνει στο μέλλον. Όσον αφορά την διαδικασία του ΣΔΙΤ, ας σημειωθεί ότι είναι μια πρακτική εξαιρετικά υποχθόνια, γιατί ενώ παρουσιάζεται ότι δίνεται μόνο η διοίκηση ή η διαχείριση, στην πράξη απεμπολείται κάθε έννοια δημοκρατικού, κοινωνικού και ανθρωπιστικού κεκτημένου που εξασφαλίζει ανεμπόδιστη πρόσβαση υπηρεσίες κοινωνικής ωφέλειας, ενώ παράλληλα θα απολεσθεί κάθε κυρίαρχο δικαίωμα του λαού<br />
<br />
4. <b>Είναι επικοινωνιακό τρυκ και τίποτα παραπάνω, το επιχείρημα ότι "θα γίνουν επενδύσεις μέσω ιδιώτη επενδυτή"</b>. Αντιθέτως όπου έχει συμβεί παραχώρηση ή εκποίηση, αυτό που έγινε είναι η διαστρέβλωση της έννοιας του χρήστη των υπηρεσιών και πόρων, και αντιμετώπιση του ως καταναλωτή. Η διαφορά είναι ουσιαστική, γιατί απλά οι υπηρεσίες κοινής ωφέλειας αντιμετωπίζονται πλέον ως εμπόρευμα και οι όποιες υποδομές παύουν να ανήκουν σε αυτόν που τις έχει χρυσοπληρώσει- στην περίπτωση μας στον λαό. Ο δε "επενδυτής" απλά θα στοχεύσει σε περισσότερη κερδοσκοπία. Και ξέρουμε όλοι ποιος θα πληρώσει τον λογαριασμό....<br />
<br />
5. Το ίδιο το υπερταμείο είναι ένας φορέας που στα βασικά του σημεία:<br />
<br />
<b>α) Δεν ελέγχεται ούτε από τον πολίτες. ούτε από την βουλή ή την κυβέρνηση, αλλά από τους πιστωτές.</b><br />
<b><br /></b>
<b>β) Η διοίκηση του είναι ορίζεται και εγκρίνεται από τους πιστωτές.</b><br />
<b><br /></b>
<b>γ) Τα όποια έσοδα του θα δίνονται για αποπληρωμή δανείου του Ευρωπαϊκού Μηχανισμού Σταθερότητας του γνωστού πλέον ESM.</b><br />
<br />
<b>Επομένως δεν πρόκειται να "πληρωθούν" μισθοί και συντάξεις, αλλά μόνο το παράνομο - κοινωνικά, οικονομικά και πολιτικά- χρέος.</b><br />
<br />
6, Στην περίπτωση που επιχειρήσουμε να πάρουμε πίσω τον έλεγχο σε ότι έχει πωληθεί ή παραχωρηθεί θα έχουμε να αντιμετωπίσουμε:<br />
<br />
<b>α) Μυστικές συμβάσεις με δυσβάστακτες οικονομικές ρήτρες που περιλαμβάνουν υψηλότατες αποζημιώσεις σε ιδιωτικές επιχειρήσεις για ακύρωση των συμβάσεων.Το τίμημα δε στην περίπτωση της Ελλάδος για παραχώρηση ή εκποίηση για 99 χρόνια θα είναι τερατώδες.</b><br />
<b><br /></b>
<b>β) Αύξηση του κόστος παροχής των υπηρεσιών στον τελικό χρήστη που θα ορίζονται από ιδιωτικές εταιρίες και που θα αποσκοπούν σε κερδοσκοπία και επικοινωνιακά θα παρουσιάζονται ως "αναγκαίες επενδύσεις".</b><br />
<b><br /></b>
<b>γ) Ανυπαρξία πραγματικού ελέγχου σε ποιοτικά και ποσοτικά χαρακτηριστικά των παρεχομένων υπηρεσιών.</b><br />
<b><br /></b>
<b>δ) Ανυπαρξία πραγματικού πλαισίου κοινωνικής πολιτικής για την ασθενέστερες και ευαίσθητες ομάδες του πληθυσμού.</b><br />
<b><br /></b>
<b>ε) Επικοινωνιακά τερτίπια που θα κυμαίνονται μεταξύ δήθεν σταθερότητας τιμών (πιθανό να ισχύσει για μικρό χρονικό διάστημα και μετά θα αυξηθούν στο πολλαπλάσιο) έως και δήθεν ανθρωπιστικές "ευαισθησίες" που θα έκαναν τον Γκαιμπελς να ντραπεί.</b><br />
<b><br /></b>
<b>στ) Καταστρατήγηση των εργασιακών δικαιωμάτων για τους εργαζόμενου που θα δουλεύουν στις εταιρίες ύδρευσης και αποχέτευσης.</b><br />
<br />
<b> Η ιδιωτικοποίηση των υπηρεσιών ύδρευσης και αποχέτευσης είναι και δημοκρατικά απαράδεκτη γιατί δεν έχει ερωτηθεί ο Ελληνικός λαός, και αγνοεί το δημοψήφισμα της Θεσσαλονίκης που έγινε ταυτόχρονα με τις Αυτοδιοικητικές εκλογές το 2014. Αποτελεί παραβίαση της απόφασης του ΣτΕ που σε σχετική απόφαση ζητά την επιστροφή των μετοχών από το ΤΑΙΠΕΔ στο Ελληνικό Δημόσιο. Αντιτίθεται στην απόφαση του ΟΗΕ για πρόσβαση σε καθαρό νερό και αποχέτευση. Η κυβέρνηση αυτή έχει καταστρατηγήσει το κοινωνικό συμβόλαιο με τον λαό και καλείται να ακυρώσει έμπρακτα, τις ενέργειες της που προωθούν την ιδιωτικοποίηση των υπηρεσιών ύδρευσης και αποχέτευσης. </b><br />
<br />
Δυστυχώς, για άλλη μια φορά, η κυβέρνηση αυτής της χώρας αποδεικνύεται κατώτερη των περιστάσεων και απλά συνεχίζει το έργο των προηγούμενων , ανοίγοντας την κερκόπορτα της εκποίησης της δημόσιας περιουσίας χωρίς κανένα πραγματικό όφελος για τον λαό.<br />
<br />
<b>Θα θυμίσω στους κυβερνώντες νυν, προηγούμενους και επόμενους, ότι οι αγώνες για το νερό ήταν και θα είναι πάντα νικηφόροι. Το νερό είναι ζωή και δεν εκχωρείται ούτε πωλείται. </b><br />
<br />
Σχετικά άρθρα και τεκμηρίωση μπορείτε να βρείτε στα παρακάτω:<br />
<br />
<b>http://www.savegreekwater.org/</b><br />
<b><br /></b>
<b>http://www.136.gr/</b><br />
<b><br /></b>
<b>http://sostetonero.blogspot.gr/</b><br />
<div>
<b><br /></b></div>
<b>http://fekyou.info/</b><br />
<b><br /></b>
<b>https://www.thepressproject.gr/mou/index.php?aid=93001</b><br />
<b><br /></b>
<b>https://www.taxheaven.gr/laws/view/index/law/4389/year/2016/article/205/paragraph/1/hl/%CF%83%CF%8D%CE%B3%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B7</b><br />
<br />
Σταμάτης Στεφανάκος.<br />
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3024543943744533187.post-24560774924919322452016-09-14T09:27:00.001+02:002016-09-14T11:10:51.360+02:00Good Morning Konzentrationslager Auschwitz-Birkenau…<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoItyZKLwUTBptJbo6S-DJeOGnnEeCPs9iUk9SY8XuXx2Mm8tHbnowjXhL6Hpj61zQPsJH9d5qokXy6GUeSxevwW1hEha-SXzDxwqQd77iM2Uf0pMZp2ZXadsnvD55qzbiVxs0k-YkpKR4/s1600/stratopedo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="237" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoItyZKLwUTBptJbo6S-DJeOGnnEeCPs9iUk9SY8XuXx2Mm8tHbnowjXhL6Hpj61zQPsJH9d5qokXy6GUeSxevwW1hEha-SXzDxwqQd77iM2Uf0pMZp2ZXadsnvD55qzbiVxs0k-YkpKR4/s320/stratopedo.jpg" width="320" /></a></div>
Συνήθως αποφεύγω τους πολύ προκλητικούς , ίσως και ακραίος τίτλους . Αλλά σήμερα είναι μια μέρα που θα παραβιάσω τον κανόνα,γιατί κάποια στιγμή είναι αναγκαίο να λέμε τα πράγματα με το όνομα τους αποφεύγοντας τα πολλά πολλά…<br />
Μοναδική αφορμή για το άρθρο δεν είναι ένα γεγονός. Είναι η βαθιά σήψη που έχει κυριέψει την ζωή μας. <br />
Σαπίσαμε.<br />
Σας φαίνεται σκληρό ή εξωπραγματικό; Όχι φίλες και φίλοι. Σαπίσαμε με όλη την σημασία της λέξης. Βρωμάει ο τόπος, από τα πτώματα και τα κρεματόρια ιδεών, αρχών ακόμα και ανθρώπων. <br />
Φτιάξαμε και εδώ και διεθνώς ένα τεράστιο και τρομακτικό στρατόπεδο συγκέντρωσης, με αιχμαλώτους όλους μας και επόπτες και δεσμώτες πάλι όλους μας.<br />
Νομίζετε ότι είμαι άδικος ή υπερβολικός; Για να δούμε.<br />
Δολοφονούνται , ιδέες, αρχές, κοινωνικές αρετές, την λογική και την μεθοδολογία, ο σεβασμός στην φύση. Υποταχθήκαμε από τα δάνεια, τις κυβερνητικές αποφάσεις, τα νομοθετήματα και παίζουμε ως πιόνια στο έντεχνο παιχνίδι της προπαγάνδας, του μάρκετινγκ και του καταναλωτισμού.<br />
Μείναμε διεθνώς απαθείς και ηττοπαθείς, συμβιβασμένοι , θεατές και ακροατές , απέναντι σε ένα δημόσιο διάλογο, υπεύθυνων, ειδικών , εκλεγμένων , μέσων μαζικής ενημέρωσης και διαμορφωτών της κοινής γνώμης, παραμένοντας ήρεμοι και ακόλουθοι πρακτικών που βιάζουν την ζωή μας, αποδεχτήκαμε την αλλοίωση και την καταστροφή της δημοκρατίας, την χρηματιστηριοποίηση της φύσης, την καταστρατήγηση των κοινωνικών αναγκών. Έχουν ήδη μετατρέψει ή μετατρέπουν τους ανθρώπους από προσωπικότητες σε αριθμούς και λειτουργούν ως άπληστοι έμποροι τους, σε ένα ανεξέλεγκτο παζάρι που κυριολεκτικά πουλάει και αγοράζει τα πάντα.<br />
Μέσα στο στρατόπεδο η εφαρμογή της καταστολής είναι απλή και ολοκληρώνεται με ταχείς ρυθμούς. Φτώχεια, έλλειψη παιδείας, περιθωριοποίηση της μόρφωσης, την γελοιοποίηση κάθε ιδεολογίας και των πιστεύω, αφαίρεση κοινωνικών και εργασιακών δικαιωμάτων, καταδίκη του διαφορετικού, την απομείωση των πολιτικών και ανθρώπινων δικαιωμάτων, διάλυση πολιτιστικών στοιχείων ακόμα ακόμα και εθνοτικών και θρησκευτικών διαφορών. <br />
Ισοπέδωση. <br />
Η παγκοσμιοποίηση δεν ανέχεται παρά μόνο την υποταγή σε αυτήν. Το δίκαιο του κεφαλαίου. Την αυτορρύθμιση της αγοράς. Την ισχύ των χρηματαγορών. Τον κανιβαλισμό των ανθρώπων.Όλα τα άλλα; στον καιάδα.<br />
Δεν είμαστε πλέον στην εποχή του καπιταλισμού. Δεν είμαστε πια ούτε καν στην εποχή του νεο-φιλελευθερισμού. Καλώς ήρθατε στο παγκόσμιο στρατόπεδο του χρέους. Χρωστάτε. Δεν έχει καμία σημασία αν έχετε πάρει δάνειο, έχετε οφειλές στην εφορία ή χρωστάτε στο δημόσιο. Είναι πραγματικά μια παγκόσμια εξαπάτηση και εμείς τα κορόιδα της. <br />
Είστε είτε τραγικά αφελείς είτε άγρια εξαπατημένοι αν νομίζετε ότι ως εργαζόμενος (σε όποιο τομέα) ή ως ελεύθεροι επαγγελματίες ή μικρομεσαίοι επιχειρηματίες ή ως συνταξιούχοι ή άνεργοι έχετε τα ίδια δικαιώματα ή της ίδιες υποχρεώσεις με τα μέλη της νέας υπερτάξης των κυρίαρχων του χρέους.<br />
Το μειλίχιο τέρας κάθε μέρα γίνεται και πιο εφευρετικό. Κάθε μέρα ανακαλύπτει νέους τρόπους για να σας πείσει ότι είναι ισχυρό, παντοδύναμο και αγαθό πνεύμα. Μας προωθεί τον ατομικισμό αντί του συλλογικού. Την συνωμοσιολογία αντί του ορθού λόγου. Την ευκαιριακή και προσωρινή υλική ευμάρεια ως ανταμοιβή. Την φτηνή δημοσιότητα ως ποιοτική αφήγηση. Την ανοησία ως σοφία. Την ταρίχευση και την στασιμότητα ως πρόοδο. Τον καλυμμένο ή ακάλυπτο αυταρχισμό , φασισμό και ρατσισμό ως ανθρώπινο και δημοκρατικό ιδεώδες. Τον καταναλωτισμό ως αρετή και τον χρήστη κοινωνικών υπηρεσιών επιχειρεί και μεταλλάσσει σε καταναλωτή. Τον επαγγελματία ή λαϊκιστή πολιτικό ως αξιόπιστο. Τον θόρυβο ως πληροφόρηση. Την απασχόληση ως εργασία.<br />
Ένας φαύλος κύκλος. Και εμείς; <br />
Εμείς ως πολίτες είναι αναγκαίο να κάνουμε την υπέρβαση. Να αντιμετωπίσουμε την ύβρη.Να προκαλέσουμε μια άνευ προηγουμένου μεταρρύθμιση. Όχι να είμαστε απλά χειροκροτητές ή άβουλοι και σιωπηλοί συνεργοί. <br />
Δεν υπάρχει χρόνος. Είναι εναντίον μας όσο παραμένουμε ήσυχοι και ήρεμοι. Όσο αποδεχόμαστε αυτό το αίσχος, απλά θεμελιώνεται η παντοδυναμία του. Ο φαύλος κύκλος πρέπει να σπάσει προτού εξελιχθεί σε μαύρη τρύπα και μας καταπιεί όλους μαζί. <br />
Η αντίσταση είναι καθήκον. Η προάσπιση του διαφορετικού είναι η βάση του διαλόγου και της δημοκρατίας. Η εξεύρεση άλλων λύσεων πρωταρχική ανάγκη. Και το τέλος των ανεξέλεγκτων τεχνοκρατών απαίτηση.<br />
Με δυο λόγια: Να γυρίσει στους πολίτες η δύναμη να ελέγχουν τις ζωές τους και όχι σε κάθε ντόπιο ή πολυεθνικό κεφάλαιο. <br />
Χαιρετίσματα από το στρατόπεδο. <br />
Σταμάτης Στεφανάκος. </div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3024543943744533187.post-6649381740363305712016-09-12T12:07:00.001+02:002016-09-12T12:07:13.845+02:00Ο μεγάλος χαμένος.<p><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-WKTELYPTOwI/V9Z-TjtmrQI/AAAAAAAAFwg/-mZpqwj48Bw/s1600-h/mach%25255B7%25255D.jpg"><img title="mach" style="border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; background-image: none; border-bottom-width: 0px; float: left; padding-top: 0px; padding-left: 0px; display: inline; padding-right: 0px; border-top-width: 0px" border="0" alt="mach" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgta6_wROon8B84y0aieDDuWtCIVzXDpBT3dwSADjDFTiZFOJRwFgcXrXNmVgTn7GywRqUjoZTRSAdhqe48O0vIZHDyoVAGIchvoiY_pIskr1NEGWlZkg4v4N6oAo3PQaceGLcn3R76MAXN/?imgmax=800" width="244" align="left" height="184"></a>Σε κάθε αφήγηση υπάρχει πάντα ένας χαμένος. Χάνει την κοπέλα, τα πλούτη, την ζωή του, κοινώς χάνει τα πάντα.Δεν έχει καμία σημασία αν αναφερόμαστε σε πεζογραφία, ποίηση, θέατρο, σινεμά ή ότι άλλο. </p> <p>Για λόγους έμφασης, δράματος, κωμωδίας, δικαιοσύνης, παραδειγματισμού, ιστορικής πραγματικότητα ή απλά ρεαλισμού, κλπ, υπάρχει ένας “ήρωας” με αρνητικό ή θετικό πρόσημό που πρέπει να χάσει. </p> <p>Κάπως έτσι και σήμερα συμβαίνει στο αφήγημα της νεοφιλελεύθερης οικονομίας. Κάποιοι κερδίζουν, κάποιοι χάνουν, άλλα όπως το αφήγημα υποστηρίζει όλοι και όλα βρίσκουν το δρόμο τους και υπάρχει και ευτυχές τέλος. Η αγορά αυτο-ρυθμίζεται, η ανάπτυξη έρχεται, και ως εκ θαύματος πετυχαίνουμε και την συνεχή κοινωνική και οικονομική ευημερία. </p> <p>Αλλά… Αλλά υπάρχει πάντα αυτό το άλλα. Θυμάστε στην αρχή για τον χαμένο; τον “ήρωα” που χάνει; ή για την ακρίβεια που πρέπει να χάσει, για να υπάρχει και ευτυχές τέλος; </p> <p>Ο “ ήρωας” στην προκειμένη περίπτωση δεν είναι άλλος από τους εργαζόμενους, την κοινωνία, τα μεσαία και χαμηλά στρώματα, και ακόμα και αν δεν έχει ταξικά χαρακτηριστικά η διαδικασία αυτή, δεν αλλάζει το τελικό αποτέλεσμα. Θα χάσει. Πολλά ,περισσότερα, λίγα, λιγότερα, τα πάντα; Η τελική απώλεια δεν αντισταθμίζεται ούτε υπολογίζεται. </p> <p>Πρέπει να μειωθεί το κόστος της παραγωγής, να αυξηθούν οι εισφορές, να ανέβουν οι τιμές, να ζήσουν με λιγότερα, να μην έχουμε πολλές απαιτήσεις, να μην έχουμε δικαιώματα πέρα από ότι επιτρέπει η κερδοφορία των επιχειρήσεων και η ανάπτυξη. Για να έχουμε ανάπτυξη, για να είμαστε ανταγωνιστικοί , για να μετέχουμε ισότιμα στο διεθνές οικονομικό γίγνεσθαι και άλλες πολλές , χαριτωμένες και εκλεπτυσμένες εκφράσεις που απλά περιγράφουν ότι μας έχουν πετάξει στην κρεατομηχανή.</p> <p>Είναι ενδιαφέρον. Είμαστε πεταγμένοι μέσα σε μία μηχανή που αλέθει, πολτοποιεί, συνθλίβει και εξαφανίζει διαφορετικότητες, καταγωγές, μόρφωση και προσωπικότητα. Αν και άυλη τα δόντια της είναι από διαμάντι και ο μηχανισμός της καλολαδωμένος, γερός, ανίκητος, και μας έχει τσιμπήσει όλους και μας λιώνει. </p> <p>Αν νομίζεται ότι αυτά γράφονται είναι προϊόν ιδεολογικής ή ιδεοληπτικής προέλευσης, θα σας στεναχωρήσω που δεν θα μπορείτε να με κατηγορήσετε, απλά γιατί ότι σας περιγράφω είναι αποτέλεσμα νομοθεσίας επί σειρά ετών , κυβερνητικών λογικών και πρακτικών, και κεντρικών αποφάσεων της Ε.Ε. Αν συνεχίζεται να αμφισβητείτε αυτή την ωμή απλή αλήθεια δεν έχετε να κάνετε τίποτα άλλο από το ανατρέξετε στην κεντρική πολιτική σκηνή ελληνική και διεθνή, στα πρακτικά της βουλής, και στις δηλώσεις εκλεγμένων Ελλήνων και Ευρωπαίων αξιωματούχων που υποστηρίζουν ούτε λίγο ούτε πολύ ότι η Ε.Ε. πρέπει να γίνει “ανταγωνιστική” ακριβώς με το παραπάνω σκεπτικό. </p> <p>Το πως θα πουλάνε όμως τα προϊόντα και τις υπηρεσίες , θα έχουν κέρδη και θα έχουμε ανάπτυξη μειώνοντας διεθνώς το μέσο εισόδημα αυτό είναι μιας άκρως αντιφατική και οξύμωρη υπόθεση εργασίας που όντως αγγίζει τα όρια της παράνοιας και θεμελιώνεται πάνω σε λογικές ακραίες καπιταλιστικής απληστίας και αλητείας. </p> <p>Παρανοϊκή στην σύλληψη γιατί σκοτώνεις τους πελάτες από τους όποιους περιμένεις να πουλήσεις και να έχεις κέρδη.</p> <p>Απληστία και αλητεία γιατί παραβιάζεις κάθε αρχή ανθρωπισμού και ηθικής προκειμένου να κερδίσεις σε βάρος των άλλων τι; Να το πω λαϊκά: 1,5 επί 1,5 επί δυο ως άνθρωπος θα κερδίσεις στο τέλος είτε είσαι πρόσφυγας, είτε χρηματιστής στην Ν. Υόρκη. </p> <p>Και αφού πιστεύω να κατανοήσαμε ποιος/ οι είναι οι χαμένοι της αφήγησης αυτής, ας πάμε να δούμε ο καθένας όπου μπορεί με όποιους μπορεί τι θα κάνει για να αντισταθεί. Γιατί απλά το θέμα μας , είναι επιβίωση από τα δόντια της κρεατομηχανής που μας έχουν πετάξει μέσα. Φυσικά μπορείτε να επιλέξτε απλά να κοιτάτε. Να είστε ήρεμοι, απαθείς και ηττοπαθείς. Να περιμένετε τον επόμενο “Μεσσία” ή ότι θα ταλαιπωρηθείτε σε αυτή την ζωή και σε κάποια άλλη, στον παράδεισο, δεν ξέρω που θα περνάτε καλά και δίκαια. Ακόμα μπορεί να σας αρέσει να σας λιώνουν γιατί καλύπτει τις βαθιά μαζοχιστικές σας επιλογές. </p> <p>Από μένα όλες οι επιλογές είναι σεβαστές. Αλλά μην ρωτάτε τι κάνουν οι άλλοι , μην λέτε θα περιμένουν τους άλλους, και κυρίως συνεχίστε να πίνετε το καφέ σας ήρεμα και γαλήνια στο κατάστρωμα του προσωπικού σας Τιτανικού την ώρα που σας οδηγεί στην άβυσσο. </p> <p>Τώρα αν τύχει και είστε στην άλλη πλευρά, των ανυπάκουων, ταραχοποιών –για τους άλλους- στοιχείων, αν έχετε όντως αφουγκρασθεί τι γίνεται, ε δεν χρειάζεται να πούμε τίποτα. Κάνετε ήδη δουλειά για ένα άλλο Άνθρωπο, μια άλλη Κοινωνία , μια άλλη πραγματικότητα. Και λάθη να κάνετε (που θα κάνετε) δεν πειράζει. Τουλάχιστον τολμάτε. Αν μη τι άλλο, δεν θα σας φάει η κρεατομηχανή χωρίς αγώνα.</p> <p>Αυτά. Θα τα ξαναπούμε. </p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3024543943744533187.post-65353756112374803292016-07-05T12:46:00.000+02:002016-07-05T12:46:08.704+02:00Διαφορές στο Βρεταννικό και το Ελληνικό Δημοψήφισμα. <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Πριν δυο περίπου εβδομάδες στην Βρετανία (23 Ιουνίου) διεξήχθη το Δημοψήφισμα για την παραμονή ή όχι του Ηνωμένου Βασιλείου στην Ε.Ε.<br />
<br />
Το αποτέλεσμα έδωσε την νίκη στο όχι με ποσοστό 52% , δηλαδή με μόνο δυο ποσοστιαίες μονάδες, και έγινε σεβαστό από το σύνολο του πολιτικού συστήματος. Κάνεις από την κυβέρνηση - που σημειωτέον ήταν υπέρ του ναι- δεν διανοηθεί να το αλλάξει ή να το φέρει στα μέτρα της.<br />
<br />
Φυσικά αυτή την στιγμή που γράφονται αυτές οι γραμμές κάνεις δεν ξέρει και πως θα εξελιχθεί στο μέλλον, αφενός η σχέση του Η.Β. με την Ε.Ε , τι μορφή θα έχει το "διαζύγιο" ούτε τι επιπτώσεις θα έχει για την Ευρωπαϊκή ήπειρο, και αφετέρου άγνωστο παραμένει και το εύρος των κοινωνικών, πολιτικών ή οικονομικών πιέσεων που θα υποστούν αμφότερα τα μέρη.<br />
<br />
Υπάρχουν δικαιολογημένα προβληματισμός και πολλά ερωτήματα; Θα διαλυθεί άραγε το Η.Β. ή η Ε.Ε; Θα υπάρχουν αλλαγές στην παγκόσμια οικονομία που θα προκαλέσουν σοβαρές αναταράξεις; Θα αλλάξουν οικονομικές και όχι μόνο συμμαχίες; κλπ.<br />
<br />
Όπως όλοι αντιλαμβανόμαστε είναι ένα σημείο κομβικό στην σύγχρονη ιστορία που θα έχει πολλές επιπτώσεις έμμεσες και άμεσες και όχι αναγκαστικά μόνο οικονομικές.<br />
<br />
Για εμάς εδώ στην Ελλάδα, το βρεταννικό δημοψήφισμα έχει - ή πρέπει να έχει- άλλη βαρύτητα.<br />
<br />
Πριν ένα χρόνο κληθήκαμε στις κάλπες να ψηφίσουμε σε ένα ερώτημα που τέθηκε από την κυβέρνηση σε σχέση με μια προτεινόμενη συμφωνία από την Ε.Ε.<br />
<br />
Κάνοντας ένα σύντομο και συνοπτικό απολογισμό διαπίστωσα κάποιες ουσιώδες διαφορές και προβληματίστηκα αρκετά. Θεωρώντας ως πολίτης ότι είναι καλό να ξεκινήσει ένας διάλογος περί δημοκρατίας, πως εφαρμόζεται και το πως την αντιλαμβανόμαστε ως πρακτική σας παραθέτω παρακάτω μερικές από τις διαφορές που εντόπισα, για να αναρωτηθούμε τι έγινε στην Ελλάδα:<br />
<br />
<b>Προεκλογική εκστρατεία</b><br />
Βρετανία: Και οι δυο σχηματισμοί και του ναι και του όχι είχαν αρκετό καιρό να παραθέσουν επιχειρήματα, χρονικό διάστημα από το Οκτωβριο του 2015 μέχρι τις 23 Ιουνίου 2016.<br />
Ελλάδα: Μια εβδομάδα περίπου.<br />
<br />
<b>Ερώτημα</b><br />
Βρετανία: Καθαρή ερώτηση στους πολίτες για παραμονή όχι στην Ε.Ε.<br />
Ελλάδα: Ερώτημα επί προτεινόμενης συμφωνίας που δεν δόθηκε στους πολίτες με σαφή τρόπο.<br />
<br />
<b>Πολιτικό Σύστημα </b><br />
Βρετανία: Αποδέχεται το αποτέλεσμα του δημοψηφίσματος το επικυρώνει και το σέβεται.<br />
Ελλάδα: Η κυβέρνηση το αλλάζει, η αντιπολίτευση αποδέχεται την αλλαγή και κανείς δεν ασχολείται με το τι οι πολίτες ψήφισαν.<br />
<br />
<b>Ευρωπαϊκή Ένωση </b><br />
Βρετανία: Προειδοποίησε ότι θα έχει επιπτώσεις το Δημοψήφισμα (Αξιωματούχοι της ΕΕ πήραν θέσεις εξαιρετικά αρνητικές απέναντι στο όχι)<br />
Ελλάδα: Η ίδια ακριβώς αντιμετώπιση.<br />
<b><br /></b>
<b>Δεσμευτικός χαρακτήρας του δημοψηφίσματος</b><br />
Βρετανία: Αν και τυπικά θα μπορούσε στην Βουλή των Κοινοτήτων να μην γίνει αποδεκτό το αποτέλεσμα, αυτό θα ήταν μια πολιτική εξέλιξη που θα ισοδυναμούσε με πολιτική αυτοκτονία.<br />
Ελλάδα: Απλά το πολιτικό σύστημα το αγνόησε.<br />
<br />
<b>Σημειώστε εδώ και κάτι άλλο: </b>Την πατρότητα της νίκης όπως εκφράστηκε από το 61,3% που ψήφισε κατά της προτεινόμενης πρότασης της Ε.Ε. την διεκδίκησαν πολλοί. Την διαχείριση που ακολούθησε την πραγματοποίησαν ελάχιστοι....<br />
<br />
Αυτά είναι μερικά από τα σημεία που είχαμε διαφοροποιήσεις μεταξύ αυτών των δυο δημοψηφισμάτων. Όπως γίνεται σαφές στην περίπτωση της Ελλάδος υπάρχει σοβαρό θέμα για το πως έγινε το δημοψήφισμα και κυρίως τι ακολούθησε μετά από αυτό.<br />
<br />
Το πρόβλημα βέβαια δεν εστιάζεται μόνο στην Ελλάδα. Υπάρχει διεθνώς η τάση να μην ερωτώνται οι πολίτες ή το αποτέλεσμα των εκλογικών τους επιλογών να μοχλευέται για να οδηγηθούν στο να επικυρώνονται πολιτικές και πρακτικές που ουδεμία σχέση έχουν με το τι έχουν ψηφίσει.<br />
<br />
Και καταλήγουμε σε μια ενοχλητική ερώτηση - για τους πολίτες, τα κόμματα, την κυβέρνηση όλους- που στην ουσία περικλείει τα πάντα: Πως θα μπορούμε να διασφαλίσουμε ότι μια πολιτική επιλογή, ένα εκλογικό αποτέλεσμα ή ένα αποτέλεσμα δημοψηφίσματος θα περιφρουρείται και την επόμενη μέρα δεν θα διαστρεβλώνεται;<br />
<br />
<br />
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3024543943744533187.post-68621214560157344212016-06-29T20:19:00.002+02:002016-06-29T20:19:32.342+02:00Μια πρόταση για εξέλιξη των δομών αλληλεγγύης. <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: Liberation Serif;"><span style="white-space: pre-wrap;"><b>Εισαγωγή</b></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: Liberation Serif;"><span style="white-space: pre-wrap;"><b><br /></b></span></span></div>
<div dir="ltr" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
Όσοι συμμετέχουμε σε δομές αλληλεγγύης προβληματιζόμαστε αρκετά συχνά, για το πως μπορούν να εξελιχθούν.Μετά από πάνω έξι μήνες αναζήτησης και αρκετών συζητήσεων κατέληξα στην παρακάτω πρόταση την όποια σας την παρουσιάζω συνοπτικά.</div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="line-height: normal;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: "Liberation Serif"; font-size: 16px; font-weight: 700; line-height: 1.2; white-space: pre-wrap;">Γενικά</span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Liberation Serif'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Οι δομές αλληλεγγύης μετά από τρία χρόνια έχουν παρουσιάσει κόπωση των συμμετεχόντων σε αυτές όχι μόνο σωματική αλλά και ψυχική. Επειδή δε, αυτή την χρονική στιγμή δεν διαφαίνεται κάποιος πολιτικός σχηματισμός που θα μπορούσε να αναλάβει να παρουσιάσει ένα ελπιδοφόρο και οραματικό πλαίσιο που να δίνει ελπίδα , η απογοήτευση και η κούραση επιβαρύνουν έντονα την κατάσταση. </span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Liberation Serif'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Αναζητώντας μια διέξοδο από το τέλμα που περιγράφουμε παραπάνω καταθέτουμε το σκελετό μιας κινηματικής διαδικασίας που πιθανώς να πρέπει να συζητηθεί μαζί με τις δομές. </span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Liberation Serif'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Αναλυτικά</span></div>
<span style="font-family: "Liberation Serif"; font-size: 16px; line-height: 1.2; white-space: pre-wrap;"><br /></span>
<span style="font-family: "Liberation Serif"; font-size: 16px; line-height: 1.2; white-space: pre-wrap;">Στοχεύουμε σε τρεις βασικούς άξονες:</span><br />
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Liberation Serif'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1. Το σχηματισμό συντονιστικών ανά περιοχή και ειδικότητα με κύριους στό</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "Liberation Serif"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b>χ</b></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "Liberation Serif"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b>ους:</b></span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Liberation Serif'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Α) Την δημιουργία διαδικασιών ανεύρεσης βασικών πόρων και της δημιουργίας θεμελιωδών υποδομών. (Γραμμές ανεφοδιασμού που θα λειτουργούν ανεξάρτητα και παράλληλα με πιθανές επιλογές και υποστηρικτικές δράσεις της κυβέρνησης ή άλλων φορέων)</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Liberation Serif'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Β) Την αλληλοβοήθεια και την αλληλοϋποστήριξη καθώς και τον σχεδιασμό δράσεων με την συμμετοχή δομών. </span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Liberation Serif'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">2. Την δημιουργία υποδομών και όπου είναι εφικτό την ανάπτυξη δομών εργασίας με στόχο την αναδιοργάνωση παραγωγικών δραστηριοτήτων.</span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Liberation Serif'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Α) Ανάπτυξη συνεργασιών με Συνδικάτα/ Σωματεία εργαζομένων /οργανώσεις ανέργων, πρωτοβουλίες πολιτών. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Liberation Serif'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Β) Συνεργασία με Φορείς τεχνικής /επιστημονικής κατάρτισης για την συνεχή βελτίωση των παραγόμενων υπηρεσιών /προϊόντων όπου αυτό απαιτείται.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Liberation Serif'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Γ) Την ανάπτυξη ενός πλαισίου εργασίας που να αποσκοπεί όχι στην δημιουργία υπεραξίας αλλά στην ενίσχυση της δημιουργικότητας και της κάλυψης ανθρωπίνων αναγκών. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Liberation Serif'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Δ) Την ανάπτυξη του πνεύματος αυτο-οργάνωσης και αυτο-διαχείρησης ώστε να ξεπεραστούν οικονομικά και κοινωνικά προβλήματα (και πρακτικά...)</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Liberation Serif'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ε) Την αξιοποίηση εργαλείων (χρηματοδοτικών, έρευνας αγοράς και παραγωγής) όπου αυτό είναι εφικτό και φυσικά διαφυλάσσοντας τον ανθρωποκεντρικό χαρακτήρα της προσπάθειας. </span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Liberation Serif'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">3. Την εκπαίδευση των αλληλέγγυων</span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Liberation Serif'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Α) Αυτό- εκπαίδευση, συνεργασία απαιτείται συνεργασία με κοινωνικά φροντιστήρια και σχολεία και όπου απαιτείται με εκπαιδευτικούς φορείς.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Liberation Serif'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Β) Συν-δημιουργία ενός νέου μοντέλου εργασίας που να στοχεύει στην ανάπτυξη των ταλέντων και των πρωτοβουλιών κάθε εργαζόμενου ως μονάδα ή ως σύνολο, σε αντίθεση με το κάθετα ιεραρχικό και εξειδικευμένο μοντέλο που ισχύει σήμερα. </span></div>
<span style="font-family: "Liberation Serif"; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Γ) Την αναζήτηση κοινού πολιτικού στόχου και προτάγματος.</span><br />
<span style="font-family: "Liberation Serif"; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span>
<span style="font-family: "Liberation Serif"; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Σταμάτης Στεφανάκος </span></div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3024543943744533187.post-58004963451319830962016-06-28T15:34:00.002+02:002016-06-28T15:34:43.138+02:00Δημοκρατία και δικαιοσύνη <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<b>"Δεν υπάρχει δημοκρατία χωρίς δικαιοσύνη"</b></div>
<div style="text-align: left;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: left;">
Αν και η Δικαιοσύνη εμφανίζεται ιστορικά ως έννοια, πριν από την γέννηση της Δημοκρατίας, παραμένει αδιαμφισβήτητο γεγονός ότι ως θεσμός εξελίσσεται ώστε να διευθετεί τις υποθέσεις του λαού και όχι μόνο των ισχυρών , μόνο μετά την εφαρμογή του συγκεκριμένου πολιτεύματος.<br />
<br />
Αν προσπαθήσουμε να αποδώσουμε στο σήμερα τι περιλαμβάνεται με τον ορισμό του θεσμού της Δικαιοσύνης, θα μπορούσαμε να συμπεριλάβουμε, την τήρηση και εφαρμογή των νόμων, την απονομή της δικαιοσύνης μέσου του δικαστικού συστήματος, το γραπτό και άγραφο δίκαιο και ακόμα γενικότερα και την γενική αίσθηση περί δικαίου .<br />
<br />
Η λειτουργία του θεσμού της Δικαιοσύνης είναι ένα από τα βασικό δομικό στοιχείο της ίδιας της Δημοκρατίας. Όπου υποχωρεί η Δικαιοσύνη υποχωρεί και η Δημοκρατία. Όπου αλλοιώνεται η Δημοκρατία ως πολίτευμα, αντίστοιχα αλλοιώνεται και η Δικαιοσύνη.<br />
<br />
Η Δικαιοσύνη όπως και η Δημοκρατία είναι συνεχώς μεταβαλλόμενη και εξελισσόμενη και ακολουθεί ή συμπορεύεται με τις επιλογές της κοινωνίας.<br />
<br />
Υπάρχουν, όπως είναι φυσικό αρκετοί προβληματισμοί ως προς το πως λειτουργεί και επηρεάζεται ως θεσμός η Δικαιοσύνη. Σταχυολογώντας θα παρουσιάσουμε μερικούς από αυτούς.<br />
<br />
<b>Κατοχύρωση δικαιωμάτων και υποχρεώσεων των πολιτών.</b><br />
<br />
Σε μια ευνομούμενη πολιτεία είναι δεδομένη η ισορροπία μεταξύ δικαιωμάτων και υποχρεώσεων. Για να υπάρχει κατοχύρωση χρειάζεται θεσμικό πλαίσιο που να ορίζει και ταυτόχρονα να προστατεύει από ηθελημένη ή αθέλητη καταστρατήγηση τους. Και για να είναι ισχυρά θεμελιωμένο απαιτείται να είναι δομημένο και ταυτόχρονα να είναι σαφές ώστε να είναι κατανοητό σε όλους.<br />
<br />
<b>Ανεξαρτησία της Δικαιοσύνης </b><br />
<br />
Η ανεξαρτησία της δικαιοσύνης είναι απαραίτητη για να διασφαλίζεται το δίκαιο..Σήμερα οι δικαστές διορίζονται ενώ κανονικά θα έπρεπε να εκλέγονται ή να κληρώνονται. Ιδανικά κατευθείαν από τον λαό ή μέσω μια διαφανής διαδικασία του δικαστικού σώματος.<br />
<br />
<b>Ισονομία</b><br />
<br />
Εξασφάλιση της ισότητας απέναντι στον νόμο για όλους τους πολίτες ανεξαρτήτως οικονομικής θέσης, ιεραρχίας, φύλου, θρησκείας, καταγωγής ή όποιας άλλης διαφοροποίησης. Για να γίνει πραγματικότητα ο νόμος χρειάζεται να είναι ίδιος για όλους χωρίς παράθυρα και εξαιρέσεις.<br />
<br />
<b>Σύνταγμα και νόμοι από τον λαό</b><br />
<b><br /></b>
Ο Λάος επιβάλλεται σε μια Δημοκρατία να είναι το υπέρτατο νομοθετικό και εκτελεστικό σώμα. Σε κρίσιμα ζητήματα που αφορούν το παρόν και το μέλλον του, την καθημερινότητα του, είναι πρωταρχικό δημοκρατικό δικαίωμα να έχει την δυνατότητα να εκφραστεί και να αποφασίσει. Είναι θεμελιώδες οι πολίτες να έχουν την δυνατότητα να προτείνουν, να νομοθετήσουν, να επικυρώσουν, να ακυρώσουν, το Σύνταγμα κατά άρθρο ή και κατά όλο, όπως και το ίδιο χρειάζεται να ισχύει για κάθε νόμο, ή κρατική ή υπουργική ή διοικητική απόφαση οποιοδήποτε κρατικού ή αυτοδιοικητικού φορέα ή εταιρίας ή οργανισμού που έχει σχέση με το δημόσιο συμφέρον. Είναι βασικό να υπάρχουν δεσμευτικά δημοψηφίσματα.<br />
<br />
<b>Ορκωτά δικαστήρια.</b><br />
<br />
Ένας ακόμα θεσμός που εφαρμόζεται σε άλλες χώρες και ίσως πιθανών θα μπορούσε να βοηθήσει στην απόδοση της δικαιοσύνης με πιο δημοκρατικό τρόπο,εφόσον το σώμα των κληρωτών ενόρκων προέκυπτε κατευθείαν από πολίτες, μέσω διαφανής διαδικασίας.<br />
<br />
Η συζήτηση για τα θέματα αυτά δεν είναι εύκολη. Υπάρχουν πολλές προτάσεις από ομάδες πολιτών, πολίτες μεμονωμένοι, φορείς, ακαδημαϊκοί εντός και εκτός της Ελλάδος θέτουν τα θέματα αυτά προσπαθώντας να βρεθούν προτάσεις και απαντήσεις για να ανοίξουν νέους δρόμους με την υποστήριξη της κοινωνίας.<br />
<br />
Σταμάτης Στεφανάκος.<br />
ΥΓ: Ένας μη ειδικός ανένταχτος πολίτης.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0